{"id":16240,"date":"2023-06-26T08:00:27","date_gmt":"2023-06-26T06:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/agbw.org\/?p=16240"},"modified":"2023-06-26T07:58:57","modified_gmt":"2023-06-26T05:58:57","slug":"warum-wir-reliquien-verehren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2023\/warum-wir-reliquien-verehren\/","title":{"rendered":"Warum wir Reliquien verehren"},"content":{"rendered":"

Warum wir Reliquien verehrten<\/h1><\/div>

Eine altehrw\u00fcrdige Tradition mit tiefem geistlichem Sinn<\/h2><\/div>

Die Verehrung von Reliquien ist eine der \u00e4ltesten und bedeutendsten Praktiken in der christlichen Heiligenverehrung. Bereits seit dem 2. Jahrhundert ist die Reliquienverehrung im Christentum nachweisbar. Interessanterweise wurde sie in der heidnischen Antike nicht gesch\u00e4tzt. K\u00f6rperteile von Verstorbenen galten als unrein. Dennoch hat die Reliquienverehrung im Christentum eine bemerkenswerte Entwicklung erfahren.<\/em><\/p>\n

Die Verehrung von Reliquien ist nicht nur in der katholischen Kirche verbreitet, sondern auch in anderen christlichen Traditionen, darunter der Armenischen Apostolischen Orthodoxen Kirche. Millionen von Gl\u00e4ubigen pilgern zu den St\u00e4tten, an denen heilige \u00dcberreste aufbewahrt werden. W\u00e4hrend diese Praxis von Au\u00dfenstehenden manchmal als seltsam oder sogar morbide wahrgenommen wird, haben sie eine tiefe spirituelle Bedeutung und ihre Wurzeln reichen weit in die Geschichte der Kirche zur\u00fcck.<\/p>\n<\/div>

Was sagt die Bibel?<\/h3><\/div>

Bereits in der Bibel finden sich Berichte \u00fcber die wundersame Wirkung von Reliquien.\u00a0Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament wird von Heilungen und anderen wundervollen Ereignissen berichtet, die mit Reliquien der Heiligen verbunden sind.<\/p>\n

Im zweiten Buch der K\u00f6nige wird zum Beispiel von einem Toten berichtet, der durch den Kontakt mit den Gebeinen des Propheten Elisa wieder zum Leben erweckt wurde (2 K\u00f6n 13,21<\/a>). \u00c4hnliche Geschichten finden sich auch im Neuen Testament, wie die Heilung der blutenden Frau durch Ber\u00fchrung des Saums von Jesu Gewand (Mt 9,20ff)<\/a>. In einer Passage der Apostelgeschichte reichte gar der Schatten des Apostels Petrus aus, der auf die Kranken am Wegesrand fiel und sie heilte (Apg 5,12-15<\/a>). Dem heiligen Paulus schlie\u00dflich wurden Schwei\u00df- und Taschent\u00fccher entwendet und den Notleidenden aufgelegt; \u201eda wichen die Krankheiten, und die b\u00f6sen Geister fuhren aus\u201c (Apg 19,11f)<\/a>.<\/p>\n<\/div>

Der Zweifel der Reformation<\/h3><\/div>

Im Zuge der Reformation im 16. Jahrhundert wurden viele Traditionen und Praktiken der katholischen Kirche von den Reformern kritisch betrachtet. Eine dieser Praktiken, die vermehrt in Zweifel gezogen wurde, war die Verehrung von Reliquien. Martin Luther, einer der bedeutendsten Reformatoren, \u00e4u\u00dferte sich skeptisch dar\u00fcber und machte sich \u00fcber die Reliquienverehrung lustig. Er bezeichnete Reliquien abf\u00e4llig als „alles tot‘ Ding“.<\/p>\n

Luthers Kritik war Teil seines umfassenden Reformprogramms, das darauf abzielte, den Glauben auf die Bibel und die urspr\u00fcnglichen Lehren des Christentums zu gr\u00fcnden. Er betonte die Bedeutung des pers\u00f6nlichen Glaubens an Christus und der Gnade Gottes als Grundlage des Heils. In diesem Zusammenhang zweifelte Luther an der Vorstellung, dass Reliquien \u00fcbernat\u00fcrliche Kr\u00e4fte besitzen oder Wunder bewirken k\u00f6nnten.<\/p>\n

Die Reformatoren stellten somit viele etablierte Praktiken und Traditionen der katholischen Kirche infrage und strebten eine Erneuerung des christlichen Glaubens an. W\u00e4hrend die katholische Kirche weiterhin die Verehrung von Reliquien praktiziert, betonten die Reformatoren die Bedeutung eines pers\u00f6nlichen und direkten Glaubens an Christus, der nicht von \u00e4u\u00dferen Objekten abh\u00e4ngig ist.<\/p>\n<\/div>

Die Verehrung in der Armenischen Kirche<\/h3><\/div>

Die Verehrung von Reliquien hat in der Armenischen Apostolischen Kirche eine lange und bedeutsame Tradition. Sie ist ein zutiefst verwurzelter spiritueller Ausdruck des Glaubens der Gl\u00e4ubigen. Bereits der ehrw\u00fcrdige Grigor Lusavoritsch (Gregor der Erleuchter), brachte nach seiner Bischofsweihe in Caesarea die heiligen \u00dcberreste des Hl. Johannes des T\u00e4ufers und des Bischofs Atanagines mit nach Armenien. Diese kostbaren Reliquien wurden ihm vom Hl. Patriarchen Leontius von Caesarea, der in der orthodoxen Tradition auch als der \u201eEngel des Friedens\u201c gefeiert wird, als Geschenk \u00fcberreicht. W\u00e4hrend der Reise nach Armenien ereigneten sich viele erstaunliche Wunder durch diese heiligen Reliquien. Der Hl. Grigor Lusavoritsch bestattete sie schlie\u00dflich an den Orten Innaknya und Bagavan in der Region Ashtishat, wo sp\u00e4ter auch beeindruckende Kirchen errichtet wurden.<\/p>\n

In der Armenischen Kirche werden die \u00dcberreste der Heiligen als \u00e4u\u00dferst wertvoll und von unsch\u00e4tzbarem Wert angesehen. Die Gl\u00e4ubigen hegen eine tiefe Verehrung f\u00fcr die M\u00e4rtyrer und Heiligen, die sie als J\u00fcnger und Nachfolger des Herrn lieben und ehren, genauso wie sie Christus selbst verehren. Die Reliquien der Heiligen, die als Vorbilder f\u00fcr ein gottgef\u00e4lliges Leben und F\u00fcrsprecher vor Gott gelten, werden als Zeichen der g\u00f6ttlichen Gnade betrachtet.<\/p>\n

Die Heilungen und andere wundersame Ereignisse, die mit Reliquien in Verbindung gebracht werden, gehen in der Verst\u00e4ndnis der Armenischen Kirche nicht von den Reliquien selbst aus, sondern von der g\u00f6ttlichen Kraft. F\u00fcr die Gl\u00e4ubigen sind die Reliquien ein Symbol f\u00fcr die unmittelbare Gegenwart Gottes, wodurch sie Trost, Hoffnung und geistliche St\u00e4rkung erfahren.<\/p>\n

Wichtig ist zu bemerken, dass die Lehre der Armenischen Apostolischen Orthodoxen Kirche klar und deutlich zwischen der Verehrung (griech. \u03b4\u03bf\u03c5\u03bb\u03b9\u03b1) der Reliquien und der Anbetung (griech. \u03bb\u03b1\u03c4\u03c1\u03b5\u03b9\u03b1), d.h. dem Lobpreis, der nur Gott allein zukommt, unterscheidet. Die Verehrung der Reliquien darf sich auf keinen Fall in einen G\u00f6tzendienst verwandeln.<\/p>\n

Von Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":16332,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58,102],"tags":[],"class_list":["post-16240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-sardaryan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16240\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}