{"id":18265,"date":"2024-01-20T11:08:51","date_gmt":"2024-01-20T10:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/agbw.org\/?p=18265"},"modified":"2024-01-20T11:08:51","modified_gmt":"2024-01-20T10:08:51","slug":"weihnachten-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2024\/weihnachten-2024\/","title":{"rendered":"Weihnachten 2024"},"content":{"rendered":"

Weihnachten und Epiphanie 2024<\/h1><\/div>

Das Fest der Geburt und Taufe Christi
\nin unserer Gemeinde<\/p><\/h2><\/div>

Das Weihnachtsfest wird in der armenischen Tradition am 6. Januar gefeiert. An diesem Tag erinnern wir uns an die Geburt Christi durch die Jungfrau Maria in Bethlehem. So begann die Geschichte der Erl\u00f6sung der Menschheit. Der Herr erschien als schutzloses Kind in die Welt, \u00fcbernahm die Gestalt eines Menschen, um durch die irdischen H\u00fcrden, das Leiden und den Tod zu gehen, und legte dann durch Seine Auferstehung den Weg ins Himmelreich frei.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>

Die Weihnachtsgeschichte<\/strong><\/p>\n

\u00dcber die Geburt des Erl\u00f6sers und die damit verbundenen Ereignisse erfahren wir von den Evangelisten Matth\u00e4us und Lukas, die ihre Berichte wahrscheinlich von der Heiligen Jungfrau Maria selbst erhalten haben. Die Erz\u00e4hlungen der Apostel sind unterschiedlich, erg\u00e4nzen sich jedoch auf erstaunliche Weise.<\/p>\n

Matth\u00e4us spricht weniger \u00fcber die Geburt selbst, sondern mehr \u00fcber die Ereignisse davor und danach: wie ein Engel das Missverst\u00e4ndnis des verlobten Josef zerstreute, als er von der Schwangerschaft der Jungfrau Maria erfuhr; wie die Weisen dem neugeborenen Kind huldigten. Lukas hingegen beginnt mit der Erscheinung des Engels bei der Jungfrau Maria selbst: \u201eDu hast bei Gott Gnade gefunden\u201c, verk\u00fcndete der Engel ihr, \u201eSiehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn wirst du geb\u00e4ren; dem sollst du den Namen Jesus geben. Er wird gro\u00df sein und Sohn des H\u00f6chsten genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Er wird \u00fcber das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen und seine Herrschaft wird kein Ende haben\u201c (Lukas 1<\/a>:30\u201333). Danach beschreibt der Evangelist Lukas die Umst\u00e4nde der Geburt: \u201eEs geschah aber in jenen Tagen, dass Kaiser Augustus den Befehl erlie\u00df, den ganzen Erdkreis in Steuerlisten einzutragen… Da ging jeder in seine Stadt, um sich eintragen zu lassen. So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galil\u00e4a… in die Stadt Davids, die Betlehem hei\u00dft; denn er war aus dem Haus und Geschlecht Davids. Er wollte sich eintragen lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete. Es geschah, als sie dort waren, da erf\u00fcllten sich die Tage, dass sie geb\u00e4ren sollte, und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz f\u00fcr sie war\u201c (Lukas 2<\/a>:1\u20137).<\/p>\n

Die Bedeutung des Festes<\/strong><\/p>\n

Die Geburt Christi ist ein Ereignis, das eigentlich unbegreiflich l\u00e4sst. Der Sch\u00f6pfer des Universums, der den gesamten Raum durchdringt und dabei nicht von ihm begrenzt ist, ewig und allwissend, absolut immateriell, trat in unsere irdische Zeit und Raum ein und wurde zu einer handelnden Figur in der Geschichte der Menschheit!<\/p>\n

Der Sohn Gottes, der niemals aufh\u00f6rte, Gott zu sein, wurde auch Mensch – einmal f\u00fcr immer! Zuerst als Frucht, die im Leib der Jungfrau Maria entstand; dann als hilfloses Kind, geboren in einem Viehstall; und schlie\u00dflich als wandernder Prediger, der gezwungen war, alle Einschr\u00e4nkungen und M\u00fchen des gew\u00f6hnlichen irdischen Lebens zu ertragen, der Hunger und Durst erlebte, K\u00e4lte und Hitze, Krankheit und Schlafmangel, ohne einen Ort zu haben, um sein Haupt zu neigen…<\/p>\n

Gott wird Mensch. Warum?<\/strong> Damit der Mensch seine Bestimmung verwirklicht; damit er wieder mit Gott \u201evon Angesicht zu Angesicht\u201c sprechen kann, wie einst Adam; damit er ein unverf\u00e4lschtes Bild und Gleichnis Gottes wird.<\/p>\n

In der \u201eAbhandlung \u00fcber die Menschwerdung des g\u00f6ttlichen Wortes\u201c erkl\u00e4rt der heilige Athanasius von Alexandrien, dass es f\u00fcr Gott keine andere M\u00f6glichkeit gab, die gefallene Menschheit zu retten. Die von ihm f\u00fcr das ewige Leben erschaffenen Menschen wurden vom Tod beherrscht; \u201edie menschliche Rasse verfaulte… und das von Gott geschaffene Werk ging zugrunde.\u201c Der Mensch starb, weil er das g\u00f6ttliche Gebot gebrochen hatte, nicht von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und B\u00f6se zu essen. Dieses Gebot nachtr\u00e4glich aufzuheben, konnte Gott nicht mehr: Er w\u00e4re mit sich selbst in Widerspruch geraten. Es ergab auch keinen Sinn, von den Menschen Bu\u00dfe zu erwarten: Gott h\u00e4tte sie sicherlich vergeben, aber die Bu\u00dfe h\u00e4tte ihnen die Unsterblichkeit nicht zur\u00fcckgegeben, denn wie viele S\u00fcnden waren bereits begangen… Es ergab sich, so sagt Athanasius, \u201eetwas Unvertr\u00e4gliches und gleichzeitig Unanst\u00e4ndiges\u201c.<\/p>\n

Deshalb, sagt er, kommt das \u201ek\u00f6rperlose, unverg\u00e4ngliche, immaterielle g\u00f6ttliche Wort in unsere Sph\u00e4re\u201c und \u201enimmt einen Leib an, der uns nicht fremd ist\u201c, um gem\u00e4\u00df Seinem eigenen Gebot, als Mensch zu leiden und zu sterben, um dann durch die Kraft Gottes aufzuerstehen und den Tod zu vernichten.<\/p>\n

Kurz gesagt, wurde die Geburt Christi der erste Schritt, den Gott unternahm, um Seine Sch\u00f6pfung vor der S\u00fcnde und den unausweichlichen Konsequenzen \u2013 dem Tod \u2013 zu retten.<\/p>\n<\/div>

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Epiphanie (\u0544\u056f\u0580\u057f\u0578\u0582\u0569\u0575\u0578\u0582\u0576)<\/strong><\/p>\n

Epiphanie \u2013 Das Fest der Taufe des Herrn, ist eine Erinnerung an das evangelische Ereignis, als Christus ans Ufer des Jordan kam und von Johannes dem T\u00e4ufer getauft wurde (Matth\u00e4us 3<\/a>:13-17; Markus 1<\/a>:9-11; Lukas 3<\/a>:21-22). Im originalen Evangelientext in Griechisch wird die Taufe durch das Wort \u201e\u03b2\u03ac\u03c0\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03b1\u201c bezeichnet, was w\u00f6rtlich \u201eEintauchen in Wasser\u201c bedeutet.<\/p>\n

Johannes predigte unter den Juden die Taufe der Bu\u00dfe zur Vergebung der S\u00fcnden (Markus 1<\/a>:4): Wenn die Menschen zum verlassenen Ufer des Jordans zu Johannes dem T\u00e4ufer kamen, bekannten sie ihre Unrechtschaffenheit und wuschen sie symbolisch im Flusswasser ab. Als der s\u00fcndenlose Christus zu Johannes dem T\u00e4ufer kam und ebenfalls den Wunsch \u00e4u\u00dferte, getauft zu werden, war dieser erstaunt: \u201eIch habe n\u00f6tig von dir getauft zu werden, und du kommst zu mir?\u201c (Matth\u00e4us 3<\/a>:14). Die Antwort war: \u201eLass es jetzt geschehen; denn so geb\u00fchrt es uns, alle Gerechtigkeit zu erf\u00fcllen\u201c (Matth\u00e4us 3<\/a>:15), das hei\u00dft, den Willen Gottes zu tun. Christus als Mensch musste alle Bestimmungen des j\u00fcdischen Gesetzes erf\u00fcllen, um es zu \u00fcberwinden und Sein neues gn\u00e4diges Gesetz zu geben. Johannes blieb nichts anderes \u00fcbrig, als Jesus zur Taufe zuzulassen.<\/p>\n

Unmittelbar danach kam der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf Christus herab, und eine Stimme aus dem Himmel sagte: \u201eDu bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden.\u201c (Lukas 3<\/a>:22). Dadurch bezeugte Gott der Vater, dass Jesus nicht nur der Sohn des Menschen, sondern auch der Sohn Gottes ist. So manifestierten sich zum ersten Mal alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit auf sichtbare Weise in diesem Ereignis, weshalb das Fest auch den Beinamen \u201eErscheinung des Herrn\u201c (\u0531\u057d\u057f\u057e\u0561\u056e\u0570\u0561\u0575\u057f\u0576\u0578\u0582\u0569\u0575\u0578\u0582\u0576<\/em>) tr\u00e4gt.<\/p>\n

Die Bedeutung des Festes<\/strong><\/p>\n

Christus musste nicht seine S\u00fcnden abwaschen \u2013 er hatte keine. Aber er kam in die Welt, um die Verantwortung f\u00fcr die Unreinheit anderer zu \u00fcbernehmen, f\u00fcr die S\u00fcnden aller Menschen, die vor ihm in der Welt gelebt hatten, w\u00e4hrend seiner irdischen Existenz und nach ihm \u2013 und sie am Kreuz zu s\u00fchnen. Indem er in die Wasser des Jordan eintauchte, machte der Erl\u00f6ser den allerersten Schritt auf diesem Weg \u2013 symbolisch \u00fcbernahm er die menschlichen Verfehlungen, erkl\u00e4rt der heilige Johannes Chrysostomus.<\/p>\n

Durch das Hinabsteigen in die Gew\u00e4sser des Jordan weihte Christus das Element Wasser erneut, und durch es die gesamte geschaffene Natur. Einst ver\u00e4nderte der S\u00fcndenfall von Adam und Eva die ganze Welt: nicht nur der Mensch, sondern auch die Natur, mit der der Mensch eng verbunden ist, trug das Siegel der S\u00fcnde und des Todes \u2013 die Folgen der Abkehr von Gott.<\/p>\n

Jesus Christus, indem er sich im Jordan tauchte, erneuerte die Wasser und befreite sie zusammen mit der gesamten geschaffenen Welt von Unreinheit und Verfall. Nicht zuf\u00e4llig wird das wichtigste christliche Mysterium \u2013 die Taufe \u2013 \u201edurch Wasser und Geist\u201c vollzogen: Das geheiligte Wasser empf\u00e4ngt die Gnade des Heiligen Geistes, und indem man darin getaucht wird, wird der Gl\u00e4ubige genauso erneuert und geistig wiedergeboren \u2013 als Christ. Hierin besteht der Unterschied des von Christus eingef\u00fchrten Taufsakraments (siehe Johannes 3<\/a>:5) vom Taufritual des Johannes, das die Menschen zur Bu\u00dfe f\u00fchrte, aber keine spirituelle Wiedergeburt implizierte.<\/p>\n

Die Segnung des Wassers (\u054b\u0580\u0578\u0580\u0570\u0576\u0565\u0584)<\/strong><\/p>\n

Die Segnung des Wassers findet unmittelbar nach dem Surb Patarag, am 06. Januar, am Tag der Feier der Geburt Christi statt. Dabei wird das Kreuz mit Gebeten und Kirchenliedern in das Wasser eingetaucht. Es symbolisiert die Taufe Jesu Christi. Das Wasser wird in Kirchen gesegnet, kann aber auch in H\u00e4usern, nat\u00fcrlichen Gew\u00e4ssern, Fl\u00fcssen, Brunnen und anderen Orten gesegnet werden.<\/p>\n

Die Kirche unterscheidet zwischen gro\u00dfem und kleinem Wassersegen: Der gro\u00dfe Segen wird am Tag der Geburt und Taufe des Herrn durchgef\u00fchrt, der kleine Segen wird am Festtag der Kirche, w\u00e4hrend der Kirchweihe oder bei anderen Anl\u00e4ssen durchgef\u00fchrt.<\/p>\n

Die Tradition der Wasserweihe begann zuerst in Jerusalem, am Jordan-Fluss. Sp\u00e4ter akzeptierten auch andere christliche Kirchen diese Praxis. In den altorientalischen und orthodoxen Kirchen kann die Wassersegnung am Epiphanie, wie schon erw\u00e4hnt, auch heute am Fluss, See oder Meer durchgef\u00fchrt werden.<\/p>\n

\u00dcber diese Tradition in der Armenischen Kirche sprechen viele unserer Kirchenv\u00e4ter. So sagt z. B. Johannes von Odzun: \u201eEs ist notwendig, dass die Segnung des Wassers am Fest der Erscheinung durchgef\u00fchrt wird, dass Myron \u00fcber das Wasser gegossen wird und dass danach an die Taufe des Herrn im Jordan Fluss gedacht wird.\u201c<\/p>\n

Die Segnung des Wassers hat einen besonderen Platz in der armenischen kirchlichen Tradition. Sie erinnert symbolisch nicht nur an die Taufe Christi, sondern auch an die dadurch uns geschenkte Reinigung, Erneuerung und geistiger Wiedergeburt. Das gesegnete Wasser wird an die Glaubenden verteilt.<\/p>\n<\/div>

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Weihnachten in unserer Gemeinde<\/strong><\/p>\n

In Baden-W\u00fcrttemberg wurde der Weihnachtsgottesdienst mit gro\u00dfer Freude gefeiert, wie in 16 anderen Gemeinden unserer Di\u00f6zese (zwischen dem 5. und 7. Januar). Am Surb Patarag, am 06. Januar in G\u00f6ppingen, nahmen mehr als 250 armenische Christen teil. In seiner Predigt sprach Pfarrer Diradur<\/a> \u00fcber die Bedeutung des Wortes in der Tradition der armenischen Kirche, besonders die Bedeutung des menschgewordenen Wort-Gottes und die durch Ihn gebrachte frohe Botschaft. Er dankte allen Kirchendienern, Mitwirkenden, Vorstandsmitgliedern und Gemeindemitgliedern, die auf ihre Weise zum Wohl der Gemeinde beitragen.<\/p>\n

Pfarrer Diradur teilte mit, dass er in den kommenden Tagen nach Armenien reisen wird, um im Rahmen der Di\u00f6zesanweiten Aktion \u201eWeihnachtsfreude\u201c<\/a> die frohe Botschaft der Geburt Christi an die \u00c4rmsten der Armenier in Armenien zu bringen. Er wird pers\u00f6nlich Gr\u00fc\u00dfe \u00fcbermitteln und betonen, wie wichtig diese Menschen f\u00fcr uns sind und dass wir sie nicht vergessen. \u00dcber 150 benachteiligte Familien werden w\u00e4hrend der Aktion Essenspakete und Hilfe erhalten. Der Pfarrer bedankte sich bei allen, die an der Aktion teilgenommen haben.<\/p>\n

Des Weiteren sprach Pfarrer Diradur \u00fcber wichtige Ereignisse, die 2024 in der Gemeinde stattfinden werden, darunter Vorstandswahlen, die Sanierung der Hl. Kreuz Kirche, die Planung des Zentrums in Stuttgart, Kulturtage in Stuttgart, HayFest in G\u00f6ppingen sowie andere kulturelle und religi\u00f6se Veranstaltungen.<\/p>\n

Als Taufpate f\u00fcr die Wasserweihe wurde in diesem Jahr Herr Berc Takesian, der Vorstandsvorsitzende der Gemeinde, gew\u00e4hlt.<\/p>\n

Nach dem feierlichen Gottesdienst feierte die Gemeinde im Festsaal Bartenbach mit Gastk\u00fcnstlern aus Armenien, Vardan Badalyan und Davit Khachatryan.<\/p>\n<\/div>

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