{"id":18564,"date":"2024-02-20T08:12:05","date_gmt":"2024-02-20T07:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/agbw.org\/?p=18564"},"modified":"2024-02-20T08:43:38","modified_gmt":"2024-02-20T07:43:38","slug":"der-kampf-um-freiheit-und-gerechtigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2024\/der-kampf-um-freiheit-und-gerechtigkeit\/","title":{"rendered":"Der Kampf um Freiheit und Gerechtigkeit"},"content":{"rendered":"

Der Kampf um Freiheit und Gerechtigkeit<\/h1><\/div>

Eine Reflexion \u00fcber die armenische Geschichte und den Weg von Arzach<\/h2><\/div>
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20.02.1988 \/ 20.02.2024<\/div>\n
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ARM \/ DE<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nelson Mandela, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Harriet Tubman, Simon Bolivar, Che Guevara \u2013 nur einige Namen von Menschen, die jedem bekannt sind. Menschen, die sich f\u00fcr Freiheit und Gerechtigkeit eingesetzt haben. Menschen, f\u00fcr die diese Werte viel mehr bedeuteten als das eigene Leben.<\/div>\n
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Aram Manukian (1879-1919), Antranig Ozanian (1865-1927), Garegin Nzhdeh, (1886-1955), Monte Melkonian (1957-1993), Leonid Azgaldjan (1942-1992), Vasgen Sargsyan (1959-1997) – nur einige Namen von Armeniern, die zumindest den Armeniern bekannt sind. Menschen, die sich f\u00fcr Freiheit und Gerechtigkeit eingesetzt haben. Menschen, f\u00fcr die diese Werte viel mehr bedeuteten als das eigene Leben.<\/div>\n<\/div>\n
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Was ist aber Freiheit?<\/div>\n<\/div>\n
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Freiheit ist ein vielschichtiger Begriff, der auf verschiedene Weisen betrachtet wird.<\/div>\n<\/div>\n
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Zun\u00e4chst geht es um die Frage, ob Menschen frei sind oder von unkontrollierbaren Zw\u00e4ngen bestimmt werden. Die Willensfreiheit besagt, dass der Mensch die wesentliche Ursache seiner Entscheidungen ist, was jedoch wissenschaftlich schwer zu beweisen ist und oft im Widerspruch zum Determinismus der Naturgesetze steht.<\/div>\n<\/div>\n
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Zweitens wird Freiheit als moralischer Begriff betrachtet. Nach Kant ist Freiheit notwendig, damit Moral existieren kann. Ein freies Wesen kann zwischen Gut und B\u00f6se w\u00e4hlen und somit moralische Verantwortung \u00fcbernehmen. Freiheit und Autonomie werden in diesem Zusammenhang als gleichbedeutend angesehen.<\/div>\n<\/div>\n
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Schlie\u00dflich ist Freiheit auch ein politischer Begriff. In einem liberalen Staat gibt es wenige Zw\u00e4nge f\u00fcr das Individuum. Menschen, die die Gesetze als zu einschr\u00e4nkend empfinden, k\u00f6nnen den Staat infrage stellen und als illegitim betrachten. Diese Haltung wird als libert\u00e4r oder anarchistisch bezeichnet. Insgesamt umfasst Freiheit also metaphysische, moralische und politische Aspekte.<\/div>\n<\/div>\n
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Warum setzen sich Menschen f\u00fcr ihre eigene Freiheit und f\u00fcr die Freiheit bestimmter Gruppen oder gar Nationen ein?<\/div>\n<\/div>\n
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Klar, es k\u00f6nnen verschiedenen Gr\u00fcnden sein, die durch psychologische, soziale und politische Faktoren beeinflusst werden. Doch wir wissen, dass die Suche nach Freiheit tief in der menschlichen Natur verankert ist. F\u00fcr mich, als glaubenden Christen, ist sie eine Gabe Gottes, ja sogar Abbild des G\u00f6ttlichen in uns. Der Wunsch nach Selbstbestimmung, Autonomie und Kontrolle \u00fcber das eigene Leben sind grundlegende (psychologische) Bed\u00fcrfnisse des Menschen. Wenn dem Menschen die Freiheit beraubt wird, wird ihm gewisserma\u00dfen der Sinn des Lebens, der Existenz, beraubt.<\/div>\n
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Die Beraubung bzw. das Entziehen der Freiheit wird als Ungerechtigkeit und Unterdr\u00fcckung empfunden, was eine starke emotionale Reaktion hervorruft, die individuelles und kollektives Handeln zur Folge hat. Menschen, die das gleiche Schicksal erleiden, aber auch empathische und solidarische Menschen identifizieren sich mit anderen und setzen sich zusammen daf\u00fcr ein, ihre Freiheit zu verteidigen.<\/div>\n<\/div>\n
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Die Vorstellung von Gleichheit und sozialer Gerechtigkeit ist auch ein wichtiger Faktor, der Menschen motiviert, f\u00fcr die Freiheit von benachteiligten Gruppen oder Nationen einzutreten. Das Bewusstsein f\u00fcr Ungleichheit und das Streben nach Fairness k\u00f6nnen zu kollektiven Bem\u00fchungen f\u00fcr Freiheit f\u00fchren.<\/div>\n<\/div>\n
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Nat\u00fcrlich kann ich hier nicht alles und nicht ausf\u00fchrlich analysieren und schildern, warum sich Menschen f\u00fcr die Freiheit k\u00e4mpfen. Doch im Gro\u00dfen und Ganzen sind es immer die Erfahrungen mit Unterdr\u00fcckung, Tyrannei und\/oder kollektiven Leiden.<\/div>\n<\/div>\n
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Der Kampf f\u00fcr Freiheit und Gerechtigkeit<\/div>\n<\/div>\n
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Mein Volk, das armenische Volk, einer der ersten christlichen V\u00f6lker der Welt, ein Volk mit eigener Schrift und einer jahrtausende alten Kultur hatte diese Erfahrungen leider erleiden m\u00fcssen. Sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart. Und es waren nicht nur die historischen Ereignisse, die kollektive Erinnerungen und den Wunsch nach Ver\u00e4nderung pr\u00e4gten. Es waren ganz konkrete Missst\u00e4nde, reale Unterdr\u00fcckung und reale gefahr der eigenen Existenz Gr\u00fcnde, warum die Armenier in Berg Karabach sich vereint und am 20. Februar 1988 kollektiv entschieden haben eine unabh\u00e4ngige Republik zu werden.<\/div>\n<\/div>\n
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Massaker in Baku und Sumgait, st\u00e4ndige Erniedrigungen und Drohungen, zum Himmel schreiende Ungerechtigkeit. Dass dies keine Illusion war, sondern eine Tatsache, haben wir vor einigen Jahren gesehen. Das sehen wir auch aktuell. F\u00fcr die Aserbaidschaner genauso wie f\u00fcr T\u00fcrken (ich meine hier ganz bewusst die Regime und die Massen, die diesen Regimen folgen) ist das Leben der Armenier nichts Wert. Die Menschen von Arzach (Berg Karabach), die Ureinwohner dieser Gegend, sind nichts wert, vielmehr geht es der Regierung der Aserbaidschan um Territorien, um Macht, um Einfluss, auf jeden Fall nicht um Menschen, nicht ein Mal um eigene Menschen.<\/div>\n<\/div>\n
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Die letzten 30 Jahre einer relativen Unabh\u00e4ngigkeit und die Illusion, dass alle Fragen bestens gel\u00f6st sind, f\u00fchrte uns leider dazu, dass wir in unserem Einsatz f\u00fcr Freiheit und Gerechtigkeit nachgelassen haben. Korruption, Missst\u00e4nde und Ungerechtigkeit breiteten sich bedauerlicherweise so weit aus, dass die Menschen vergessen haben, wof\u00fcr sie vor nur drei Jahrzehnten gek\u00e4mpft haben. Der Kampf f\u00fcr die Freiheit hat nachgelassen. Die dunklen Wolken der Unterdr\u00fcckung, der Ungerechtigkeit und der Vertreibung versammelten erneut \u00fcber unser Volk. Wir haben das, was wir haben. Selbstverschuldet? Teilweise schon. Teilweise aber auch deshalb, weil wir zu blau\u00e4ugig vertraut haben und gedacht haben, dass im 21. Jahrhundert, wo auf dem Papier Menschenrechte und Gerechtigkeit gro\u00dfgeschrieben werden, ein V\u00f6lkermord wie 1915 nicht m\u00f6glich sei. Wir haben dabei vergessen, dass der V\u00f6lkermord immer noch geleugnet wird und keiner zur Verantwortung gezogen wurde. So wurden wir Zeugen, wie vor Augen der Welt\u00f6ffentlichkeit, innerhalb von nur drei Tagen die armenischen Christen aus Arzach (Berg-Karabach) vertrieben wurden.<\/div>\n<\/div>\n
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1915 hatten wir noch keinen Staat, es gab die internationalen Gerichte und solche Organisationen wie UNO nicht. Heute sehen wir, dass auch diese Organisationen eigentlich versagen, wenn es tats\u00e4chlich ernst wird. Der st\u00e4rkere hat immer recht.<\/div>\n<\/div>\n
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So bleibt uns nicht mehr \u00fcbrig, als wieder Kr\u00e4fte zu sammeln und unseren Kampf, unseren Einsatz f\u00fcr Freiheit und Gerechtigkeit weiterzuf\u00fchren. Als Christ glaube ich, dass die letzte Antwort bei Gott liegt und ich bin sicher, dass jeder, zumindest vor Ihm, f\u00fcr sein Tun oder Lassen Verantwortung \u00fcbernehmen wird. Als Christ glaube ich aber auch, dass wir hier, auf Erden, gewissen Pflichten haben. Dazu geh\u00f6rt auch der st\u00e4ndige Kampf f\u00fcr Freiheit und Gerechtigkeit.<\/p>\n

Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/p>\n<\/div>\n

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#Arzach<\/a> #freiheit<\/a> #unabh\u00e4ngigkeit<\/a> #Gerechtigkeit<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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ARMENIEN HEUTE<\/strong><\/p>\n

Der Konflikt in und um Bergkarabach sei \u201egeregelt\u201c, \u00e4u\u00dferte unl\u00e4ngst der russische Au\u00dfenminister Lawrow. Das erscheint als zynisches Fazit v\u00f6lkerrechtswidriger, ja genozidaler Ma\u00dfnahmen: Aushungerung eines zuvor abgesperrten Siedlungsraums und Milit\u00e4reinsatz am 19. September 2023. Die Bilder vom Massenexodus von \u00fcber 100.000 Bewohnern aus einer Region, der seit \u00fcber 100 Jahren das Selbstbestimmungsrecht vorenthalten wurde, gingen um die Welt, gerieten jedoch wie fast alle Einzelheiten der an Trag\u00f6dien reichen armenischen Geschichte schnell in Vergessenheit. Bei den Betroffenen n\u00e4hrten sie den Verdacht, dass ihre turkst\u00e4mmigen Nachbarn noch immer auf die Vernichtung, zumindest auf die Vertreibung der armenischen Bev\u00f6lkerung auch aus dem S\u00fcdkaukasus sinnen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Dieser Beitrag schildert die Hintergr\u00fcnde des Karabachkonflikts, seine Auswirkungen und die aktuelle Situation der vertriebenenen armenischen Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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