Heilige Zeugen des Glaubens<\/h1><\/div>Wegweiser in die Fastenzeit<\/h2><\/div>Mit dem heutigen Montag, dem 24. Februar 2025, r\u00fcckt eine bemerkenswerte Schar von Heiligen in den Mittelpunkt der armenischen Kirche: Hl. Bischof Markos von Arethusa, Hl. Priester Pion, die Hl. Diakone Cyrill und Benjamin sowie die Hl. M\u00e4rtyrer Abd al-Masih, Ormizd und Sayen. (\u054d\u0562. \u0544\u0561\u0580\u056f\u0578\u057d \u0565\u057a\u056b\u057d\u056f\u0578\u057a\u0578\u057d, \u054d\u0562. \u054a\u056b\u0578\u0576 \u0584\u0561\u0570\u0561\u0576\u0561\u0575, \u054d\u0562. \u053f\u056b\u0582\u0580\u0572 \u0565\u0582 \u054d\u0562. \u0532\u0565\u0576\u056b\u0561\u0574\u056b\u0576 \u057d\u0561\u0580\u056f\u0561\u0582\u0561\u0563 \u0565\u0582 \u054d\u0562\u0562. \u057e\u056f\u0561\u0575\u056b\u0581 \u0531\u0562\u0564\u056c\u0574\u057d\u0565\u0570, \u0548\u0580\u0574\u0566\u0564\u0561\u0576 \u0565\u0582 \u054d\u0561\u0575\u0565\u0576). Ihre Geschichten erz\u00e4hlen von einer Glaubenskraft, die weder Folter noch Verfolgung erl\u00f6schen konnte.<\/p>\n
Wer ihre Lebenswege betrachtet, sp\u00fcrt, dass es nicht blo\u00df um heroische Taten von einst geht, sondern um zeitlose Antworten auf Fragen, die jeden von uns bis heute bewegen: Was ist mir heilig? Wof\u00fcr bin ich bereit, Opfer zu bringen? Vor allem aber sind diese Heiligen Wegweiser, die uns lehren, f\u00fcr den eigenen Glauben, die \u00dcberzeugungen und Werte einzustehen.<\/p>\n
\nMutiger Glaube im Angesicht der Gefahr<\/strong><\/h3>\nHl. Bischof Markos<\/strong> von Arethusa wusste, dass sein Widerstand gegen den Wiederaufbau heidnischer Tempel ein Wagnis bedeutete. Doch er f\u00fcrchtete sich nicht, weil er zutiefst davon \u00fcberzeugt war, dass die Treue zu Christus und seiner Kirche kein verhandelbares Gut ist.<\/p>\nPriester Pion<\/strong> und die Diakone Kyuregh (Cyrill) und Benjamin<\/strong> wiederum bezeugen den Mut, sich selbst im Angesicht grausamer Folter nicht vom Evangelium abzuwenden. Ihre Bereitschaft, die Leiden und Dem\u00fctigungen nicht nur auszuhalten, sondern diese in ein Bekenntnis der Liebe zu Christus zu verwandeln, ist bis heute eine Herausforderung f\u00fcr uns alle.<\/p>\n\u00c4hnliches gilt f\u00fcr Abd al-Masih<\/strong>, Ormizd<\/strong> und Sayen<\/strong>, deren M\u00e4rtyrertum in Persien zeigt, dass es im Ringen zwischen weltlicher Macht und g\u00f6ttlicher Wahrheit ein gereiftes Herz und eine klare Hoffnung auf das Ewige braucht, um dem Druck der Zeit standzuhalten.<\/p>\n
\nBr\u00fccke zur Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong><\/h3>\nDiese Woche hat eine besondere Dynamik: Am Dienstag gedenkt die armenische Kirche der Heiligen Priester Ghevond<\/strong> und seiner Nachfolger, und am Donnerstag r\u00fcckt der Heilige Vardan<\/strong> mit seinen Gef\u00e4hrten in den Mittelpunkt. Ihre Beispiele werden uns vor Augen gef\u00fchrt, damit wir mit dem Beginn der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> innerlich gest\u00e4rkt in diese so wichtige Phase des Kirchenjahres gehen.<\/p>\nDie Fastenzeit ist kein blo\u00dfes Ritual, sondern eine Zeit der Besinnung und Erneuerung. Gerade deshalb stellen die Kirchenv\u00e4ter in diesen Tagen M\u00e4rtyrer und Glaubenszeugen heraus. In ihren Erz\u00e4hlungen spiegelt sich jener geistliche Kampf, zu dem wir alle eingeladen sind: das Bestreben, das Herz von Unwesentlichem zu reinigen, Standhaftigkeit zu \u00fcben und mit entschiedener Liebe f\u00fcr den Glauben einzutreten.<\/p>\n
\nEin geistliches R\u00fcstzeug f\u00fcr heute<\/strong><\/h3>\nDie Botschaft dieser Heiligen richtet sich an uns mitten in der modernen Welt:<\/p>\n
\n- Glaube als Quelle der Freiheit:<\/strong> Wer sich Christus anvertraut, erlebt eine innere Unabh\u00e4ngigkeit, die st\u00e4rker ist als jede Angst vor Verlust oder Ausgrenzung.<\/li>\n
- Hingabe statt Halbherzigkeit:<\/strong> Die M\u00e4rtyrer zeigen uns, dass Christsein nicht blo\u00dfes Etikett ist, sondern eine t\u00e4gliche Entscheidung \u2013 im Gro\u00dfen wie im Kleinen.<\/li>\n
- Mut zum Zeugnis:<\/strong> W\u00e4hrend wir uns auf Ostern vorbereiten, kann das Beispiel der fr\u00fchen Blutzeugen ein Ansporn sein, auch in allt\u00e4glichen Situationen f\u00fcr Gerechtigkeit und N\u00e4chstenliebe einzustehen.<\/li>\n<\/ol>\n
Gerade in einer Zeit, die oft von L\u00e4rm und Ablenkung gepr\u00e4gt ist, hilft uns das Vorbild dieser M\u00e4rtyrer, das Unverg\u00e4ngliche wiederzuentdecken: den Weg der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten, getragen von einem Herzen, das sich nicht einsch\u00fcchtern l\u00e4sst.<\/p>\n
\nAusblick: Fasten als innerer Aufbruch<\/strong><\/h3>\nMit dem Start der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> in der kommenden Woche l\u00e4dt uns die Kirche dazu ein, innezuhalten. Das Fasten ist mehr als ein Verzicht auf Speisen; es ist ein bewusster Schritt, die eigene Komfortzone zu verlassen und sich einer tieferen Wirklichkeit zu \u00f6ffnen. Wenn wir dabei an die Heiligen dieser Tage denken, erhalten wir ein klares Bild, was das bedeuten kann:<\/p>\n\n- Standhaftigkeit:<\/strong> den Glauben ernst nehmen, auch wenn dieser manchmal gegen den Zeitgeist steht.<\/li>\n
- Solidarit\u00e4t:<\/strong> dem Leiden anderer aufmerksam begegnen und die Grenzen des eigenen Egos durchbrechen.<\/li>\n
- Hoffnung:<\/strong> das vor Augen haben, was am Ende bleibt \u2013 die \u00f6sterliche Freude, die jedes Leid \u00fcberwinden kann.<\/li>\n<\/ul>\n
\nDie M\u00e4rtyrer, derer wir heute gedenken, und die kommenden Gedenktage an Ghevond und Vardan er\u00f6ffnen einen geistlichen Wegweiser, der uns bis ins Herz der Fastenzeit f\u00fchrt. Ihre Lebensgeschichten sind ein Geschenk, das weit \u00fcber Historie und Legende hinausreicht: Sie sind lebendige Zeugen einer unersch\u00fctterlichen Glaubenshaltung.<\/p>\n
Ihr Beispielsoll in uns die Sehnsucht wecken, mit derselben Hingabe in die bevorstehende Fastenzeit zu gehen und unser Leben neu auf Christus auszurichten. In einer Welt, die nach Sinn und Orientierung sucht, leuchten diese Heiligen wie stille Sternzeichen am Horizont des Glaubens \u2013 und wir sind eingeladen, uns an diesem Licht zu w\u00e4rmen und den eigenen Weg entschlossen weiterzugehen.<\/p>\n
Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div>Hl. Mark (Markos), Bischof von Arethusa<\/strong>
Sankt Mark wirkte im syrischen Arethusa als Bischof und wurde durch seinen Eifer f\u00fcr das Evangelium bekannt. In der Zeit, als Kaiser Julian der Abtr\u00fcnnige (361\u2013363) versuchte, den heidnischen Kult wiederherzustellen, weigerte sich Mark standhaft, zerst\u00f6rte Tempel zu finanzieren oder sich von seiner Treue zu Christus abzubringen zu lassen. Seine Feinde unterzogen ihn grausamen Misshandlungen und zwangen ihn schlie\u00dflich ins Exil. Dennoch blieb Mark ungebrochen: Er verk\u00fcndete die christliche Botschaft weiter und f\u00fchrte viele Heiden zur Bekehrung. Sein Leben ist ein eindr\u00fcckliches Beispiel daf\u00fcr, dass ein unersch\u00fctterlicher Glaube auch gr\u00f6\u00dften Widerst\u00e4nden standhalten kann.<\/p>\n
\nHl. Priester Pion (Pion der Priester)<\/strong>
Pion wirkte als Priester in Smyrna und war besonders f\u00fcr seine Predigten und seine Seelsorge unter verfolgten Christen bekannt. W\u00e4hrend der Herrschaft Kaiser Decius\u2019 (249\u2013251) flammte eine heftige Christenverfolgung auf, in der sich Pion durch Mut und Standhaftigkeit hervortat. Selbst angesichts brutaler Folterungen und der Aussicht auf den M\u00e4rtyrertod blieb er seinem Glauben treu. Seine Ausdauer inspirierte viele Menschen in Smyrna, an ihren \u00dcberzeugungen festzuhalten und die Kraft des Evangeliums inmitten schwierigster Umst\u00e4nde zu erfahren.<\/p>\n
\nHl. Kyuregh (Cyrill) der Diakon<\/strong>
Kyuregh stammte aus der Region Heliopolis in Phoenizien und wird als Diakon beschrieben, der schon zur Zeit Kaiser Konstantins des Gro\u00dfen heidnische Heiligt\u00fcmer zerst\u00f6rte. Unter Julian dem Abtr\u00fcnnigen entlud sich die Wut der Heiden gegen ihn, sodass er schreckliche Misshandlungen erlitt. Weil er sich trotzdem weigerte, den Glauben zu widerrufen, f\u00fcgte man ihm grausame Wunden zu, bis er sein Leben hingab. In seiner Hingabe verk\u00f6rpert Kyuregh den Mut des fr\u00fchen Christentums, dessen Kraft selbst extremster Gewalt standhalten konnte.<\/p>\n
\nHl. Benjamin der Diakon<\/strong>
Benjamin war ein Diakon aus dem Perserreich, in dem unter K\u00f6nig Yazdegerd I. (399\u2013420) und dessen Nachfolger erneut Christenverfolgungen aufflammten. Durch seine missionarische T\u00e4tigkeit f\u00fchrte Benjamin viele Menschen vom Zoroastrismus zum Christentum, was ihm den Hass der persischen Obrigkeit einbrachte. Trotz mehrfacher Inhaftierung und grausamer Foltern blieb er unersch\u00fctterlich in seinem Zeugnis. Letztlich nahm er den M\u00e4rtyrertod auf sich, um dem Evangelium treu zu bleiben, und wurde dadurch zum Sinnbild f\u00fcr die Kraft des Heiligen Geistes in Zeiten der Bedr\u00e4ngnis.<\/p>\n
\nHl. Abd al-Masih<\/strong>
Abd al-Masih stammt nach der \u00dcberlieferung aus einer j\u00fcdischen Familie in Persien und hie\u00df urspr\u00fcnglich Aser. Durch den Kontakt zu christlichen Hirten und seine eigene Sehnsucht nach Gott entschloss er sich zur Taufe \u2013 eine Entscheidung, die er zun\u00e4chst vor seiner Familie verbarg. Als er seine Bekehrung offenlegte, stie\u00df er auf heftigen Widerstand und Zorn \u2013 letztlich endete sein Leben, als sein eigener Vater ihn t\u00f6tete. Abd al-Masihs Geschichte offenbart, wie die Liebe zum Glauben selbst die n\u00e4chste Verwandtschaft nicht f\u00fcrchtet, sondern Gott \u00fcber alles setzt.<\/p>\n
\nHl. Ormizd<\/strong>
Ormizd war ein wohlhabender persischer Adliger, der den christlichen Glauben annahm und dadurch die Ungnade des K\u00f6nigs auf sich zog. Dieser verlangte von ihm die Lossagung von Christus und drohte ihm mit dem Entzug all seines Besitzes \u2013 eine Drohung, die er tats\u00e4chlich umsetzte. Dennoch gab Ormizd nicht nach. Er erkl\u00e4rte unerschrocken, dass ihm die Verbundenheit mit dem \u201eunsterblichen K\u00f6nig\u201c \u2013 also Christus \u2013 wichtiger sei als jedes irdische Gut. Seine Beharrlichkeit wurde ihm zum Verh\u00e4ngnis, doch sein Opfertod bezeugt die \u00dcberlegenheit des Glaubens \u00fcber alle weltliche Macht.<\/p>\n
\nHl. Sayen<\/strong>
Auch Sayen stammte aus dem persischen Hochadel und wurde wie Ormizd von K\u00f6nig Yazdegerd bedr\u00e4ngt, zum zoroastrischen Kult zur\u00fcckzukehren. Als er sich weigerte, entzog man ihm allen Besitz und rang ihm ein Leben in gr\u00f6\u00dfter Armut und sozialer Erniedrigung ab. Sayen blieb jedoch seinem christlichen Bekenntnis treu und nahm das Los eines Dieners in Kauf. Seine Demut und Beharrlichkeit im Glauben machten ihn zu einem eindr\u00fccklichen Vorbild f\u00fcr generations\u00fcbergreifende Treue zu Christus \u2013 und schlie\u00dflich zum M\u00e4rtyrer, der seine Krone im Himmel empfing.<\/p>\n
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Wegweiser in die Fastenzeit<\/h2><\/div>Mit dem heutigen Montag, dem 24. Februar 2025, r\u00fcckt eine bemerkenswerte Schar von Heiligen in den Mittelpunkt der armenischen Kirche: Hl. Bischof Markos von Arethusa, Hl. Priester Pion, die Hl. Diakone Cyrill und Benjamin sowie die Hl. M\u00e4rtyrer Abd al-Masih, Ormizd und Sayen. (\u054d\u0562. \u0544\u0561\u0580\u056f\u0578\u057d \u0565\u057a\u056b\u057d\u056f\u0578\u057a\u0578\u057d, \u054d\u0562. \u054a\u056b\u0578\u0576 \u0584\u0561\u0570\u0561\u0576\u0561\u0575, \u054d\u0562. \u053f\u056b\u0582\u0580\u0572 \u0565\u0582 \u054d\u0562. \u0532\u0565\u0576\u056b\u0561\u0574\u056b\u0576 \u057d\u0561\u0580\u056f\u0561\u0582\u0561\u0563 \u0565\u0582 \u054d\u0562\u0562. \u057e\u056f\u0561\u0575\u056b\u0581 \u0531\u0562\u0564\u056c\u0574\u057d\u0565\u0570, \u0548\u0580\u0574\u0566\u0564\u0561\u0576 \u0565\u0582 \u054d\u0561\u0575\u0565\u0576). Ihre Geschichten erz\u00e4hlen von einer Glaubenskraft, die weder Folter noch Verfolgung erl\u00f6schen konnte.<\/p>\n
Wer ihre Lebenswege betrachtet, sp\u00fcrt, dass es nicht blo\u00df um heroische Taten von einst geht, sondern um zeitlose Antworten auf Fragen, die jeden von uns bis heute bewegen: Was ist mir heilig? Wof\u00fcr bin ich bereit, Opfer zu bringen? Vor allem aber sind diese Heiligen Wegweiser, die uns lehren, f\u00fcr den eigenen Glauben, die \u00dcberzeugungen und Werte einzustehen.<\/p>\n
\nMutiger Glaube im Angesicht der Gefahr<\/strong><\/h3>\nHl. Bischof Markos<\/strong> von Arethusa wusste, dass sein Widerstand gegen den Wiederaufbau heidnischer Tempel ein Wagnis bedeutete. Doch er f\u00fcrchtete sich nicht, weil er zutiefst davon \u00fcberzeugt war, dass die Treue zu Christus und seiner Kirche kein verhandelbares Gut ist.<\/p>\nPriester Pion<\/strong> und die Diakone Kyuregh (Cyrill) und Benjamin<\/strong> wiederum bezeugen den Mut, sich selbst im Angesicht grausamer Folter nicht vom Evangelium abzuwenden. Ihre Bereitschaft, die Leiden und Dem\u00fctigungen nicht nur auszuhalten, sondern diese in ein Bekenntnis der Liebe zu Christus zu verwandeln, ist bis heute eine Herausforderung f\u00fcr uns alle.<\/p>\n\u00c4hnliches gilt f\u00fcr Abd al-Masih<\/strong>, Ormizd<\/strong> und Sayen<\/strong>, deren M\u00e4rtyrertum in Persien zeigt, dass es im Ringen zwischen weltlicher Macht und g\u00f6ttlicher Wahrheit ein gereiftes Herz und eine klare Hoffnung auf das Ewige braucht, um dem Druck der Zeit standzuhalten.<\/p>\n
\nBr\u00fccke zur Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong><\/h3>\nDiese Woche hat eine besondere Dynamik: Am Dienstag gedenkt die armenische Kirche der Heiligen Priester Ghevond<\/strong> und seiner Nachfolger, und am Donnerstag r\u00fcckt der Heilige Vardan<\/strong> mit seinen Gef\u00e4hrten in den Mittelpunkt. Ihre Beispiele werden uns vor Augen gef\u00fchrt, damit wir mit dem Beginn der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> innerlich gest\u00e4rkt in diese so wichtige Phase des Kirchenjahres gehen.<\/p>\nDie Fastenzeit ist kein blo\u00dfes Ritual, sondern eine Zeit der Besinnung und Erneuerung. Gerade deshalb stellen die Kirchenv\u00e4ter in diesen Tagen M\u00e4rtyrer und Glaubenszeugen heraus. In ihren Erz\u00e4hlungen spiegelt sich jener geistliche Kampf, zu dem wir alle eingeladen sind: das Bestreben, das Herz von Unwesentlichem zu reinigen, Standhaftigkeit zu \u00fcben und mit entschiedener Liebe f\u00fcr den Glauben einzutreten.<\/p>\n
\nEin geistliches R\u00fcstzeug f\u00fcr heute<\/strong><\/h3>\nDie Botschaft dieser Heiligen richtet sich an uns mitten in der modernen Welt:<\/p>\n
\n- Glaube als Quelle der Freiheit:<\/strong> Wer sich Christus anvertraut, erlebt eine innere Unabh\u00e4ngigkeit, die st\u00e4rker ist als jede Angst vor Verlust oder Ausgrenzung.<\/li>\n
- Hingabe statt Halbherzigkeit:<\/strong> Die M\u00e4rtyrer zeigen uns, dass Christsein nicht blo\u00dfes Etikett ist, sondern eine t\u00e4gliche Entscheidung \u2013 im Gro\u00dfen wie im Kleinen.<\/li>\n
- Mut zum Zeugnis:<\/strong> W\u00e4hrend wir uns auf Ostern vorbereiten, kann das Beispiel der fr\u00fchen Blutzeugen ein Ansporn sein, auch in allt\u00e4glichen Situationen f\u00fcr Gerechtigkeit und N\u00e4chstenliebe einzustehen.<\/li>\n<\/ol>\n
Gerade in einer Zeit, die oft von L\u00e4rm und Ablenkung gepr\u00e4gt ist, hilft uns das Vorbild dieser M\u00e4rtyrer, das Unverg\u00e4ngliche wiederzuentdecken: den Weg der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten, getragen von einem Herzen, das sich nicht einsch\u00fcchtern l\u00e4sst.<\/p>\n
\nAusblick: Fasten als innerer Aufbruch<\/strong><\/h3>\nMit dem Start der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> in der kommenden Woche l\u00e4dt uns die Kirche dazu ein, innezuhalten. Das Fasten ist mehr als ein Verzicht auf Speisen; es ist ein bewusster Schritt, die eigene Komfortzone zu verlassen und sich einer tieferen Wirklichkeit zu \u00f6ffnen. Wenn wir dabei an die Heiligen dieser Tage denken, erhalten wir ein klares Bild, was das bedeuten kann:<\/p>\n\n- Standhaftigkeit:<\/strong> den Glauben ernst nehmen, auch wenn dieser manchmal gegen den Zeitgeist steht.<\/li>\n
- Solidarit\u00e4t:<\/strong> dem Leiden anderer aufmerksam begegnen und die Grenzen des eigenen Egos durchbrechen.<\/li>\n
- Hoffnung:<\/strong> das vor Augen haben, was am Ende bleibt \u2013 die \u00f6sterliche Freude, die jedes Leid \u00fcberwinden kann.<\/li>\n<\/ul>\n
\nDie M\u00e4rtyrer, derer wir heute gedenken, und die kommenden Gedenktage an Ghevond und Vardan er\u00f6ffnen einen geistlichen Wegweiser, der uns bis ins Herz der Fastenzeit f\u00fchrt. Ihre Lebensgeschichten sind ein Geschenk, das weit \u00fcber Historie und Legende hinausreicht: Sie sind lebendige Zeugen einer unersch\u00fctterlichen Glaubenshaltung.<\/p>\n
Ihr Beispielsoll in uns die Sehnsucht wecken, mit derselben Hingabe in die bevorstehende Fastenzeit zu gehen und unser Leben neu auf Christus auszurichten. In einer Welt, die nach Sinn und Orientierung sucht, leuchten diese Heiligen wie stille Sternzeichen am Horizont des Glaubens \u2013 und wir sind eingeladen, uns an diesem Licht zu w\u00e4rmen und den eigenen Weg entschlossen weiterzugehen.<\/p>\n
Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div>Hl. Mark (Markos), Bischof von Arethusa<\/strong>
Sankt Mark wirkte im syrischen Arethusa als Bischof und wurde durch seinen Eifer f\u00fcr das Evangelium bekannt. In der Zeit, als Kaiser Julian der Abtr\u00fcnnige (361\u2013363) versuchte, den heidnischen Kult wiederherzustellen, weigerte sich Mark standhaft, zerst\u00f6rte Tempel zu finanzieren oder sich von seiner Treue zu Christus abzubringen zu lassen. Seine Feinde unterzogen ihn grausamen Misshandlungen und zwangen ihn schlie\u00dflich ins Exil. Dennoch blieb Mark ungebrochen: Er verk\u00fcndete die christliche Botschaft weiter und f\u00fchrte viele Heiden zur Bekehrung. Sein Leben ist ein eindr\u00fcckliches Beispiel daf\u00fcr, dass ein unersch\u00fctterlicher Glaube auch gr\u00f6\u00dften Widerst\u00e4nden standhalten kann.<\/p>\n
\nHl. Priester Pion (Pion der Priester)<\/strong>
Pion wirkte als Priester in Smyrna und war besonders f\u00fcr seine Predigten und seine Seelsorge unter verfolgten Christen bekannt. W\u00e4hrend der Herrschaft Kaiser Decius\u2019 (249\u2013251) flammte eine heftige Christenverfolgung auf, in der sich Pion durch Mut und Standhaftigkeit hervortat. Selbst angesichts brutaler Folterungen und der Aussicht auf den M\u00e4rtyrertod blieb er seinem Glauben treu. Seine Ausdauer inspirierte viele Menschen in Smyrna, an ihren \u00dcberzeugungen festzuhalten und die Kraft des Evangeliums inmitten schwierigster Umst\u00e4nde zu erfahren.<\/p>\n
\nHl. Kyuregh (Cyrill) der Diakon<\/strong>
Kyuregh stammte aus der Region Heliopolis in Phoenizien und wird als Diakon beschrieben, der schon zur Zeit Kaiser Konstantins des Gro\u00dfen heidnische Heiligt\u00fcmer zerst\u00f6rte. Unter Julian dem Abtr\u00fcnnigen entlud sich die Wut der Heiden gegen ihn, sodass er schreckliche Misshandlungen erlitt. Weil er sich trotzdem weigerte, den Glauben zu widerrufen, f\u00fcgte man ihm grausame Wunden zu, bis er sein Leben hingab. In seiner Hingabe verk\u00f6rpert Kyuregh den Mut des fr\u00fchen Christentums, dessen Kraft selbst extremster Gewalt standhalten konnte.<\/p>\n
\nHl. Benjamin der Diakon<\/strong>
Benjamin war ein Diakon aus dem Perserreich, in dem unter K\u00f6nig Yazdegerd I. (399\u2013420) und dessen Nachfolger erneut Christenverfolgungen aufflammten. Durch seine missionarische T\u00e4tigkeit f\u00fchrte Benjamin viele Menschen vom Zoroastrismus zum Christentum, was ihm den Hass der persischen Obrigkeit einbrachte. Trotz mehrfacher Inhaftierung und grausamer Foltern blieb er unersch\u00fctterlich in seinem Zeugnis. Letztlich nahm er den M\u00e4rtyrertod auf sich, um dem Evangelium treu zu bleiben, und wurde dadurch zum Sinnbild f\u00fcr die Kraft des Heiligen Geistes in Zeiten der Bedr\u00e4ngnis.<\/p>\n
\nHl. Abd al-Masih<\/strong>
Abd al-Masih stammt nach der \u00dcberlieferung aus einer j\u00fcdischen Familie in Persien und hie\u00df urspr\u00fcnglich Aser. Durch den Kontakt zu christlichen Hirten und seine eigene Sehnsucht nach Gott entschloss er sich zur Taufe \u2013 eine Entscheidung, die er zun\u00e4chst vor seiner Familie verbarg. Als er seine Bekehrung offenlegte, stie\u00df er auf heftigen Widerstand und Zorn \u2013 letztlich endete sein Leben, als sein eigener Vater ihn t\u00f6tete. Abd al-Masihs Geschichte offenbart, wie die Liebe zum Glauben selbst die n\u00e4chste Verwandtschaft nicht f\u00fcrchtet, sondern Gott \u00fcber alles setzt.<\/p>\n
\nHl. Ormizd<\/strong>
Ormizd war ein wohlhabender persischer Adliger, der den christlichen Glauben annahm und dadurch die Ungnade des K\u00f6nigs auf sich zog. Dieser verlangte von ihm die Lossagung von Christus und drohte ihm mit dem Entzug all seines Besitzes \u2013 eine Drohung, die er tats\u00e4chlich umsetzte. Dennoch gab Ormizd nicht nach. Er erkl\u00e4rte unerschrocken, dass ihm die Verbundenheit mit dem \u201eunsterblichen K\u00f6nig\u201c \u2013 also Christus \u2013 wichtiger sei als jedes irdische Gut. Seine Beharrlichkeit wurde ihm zum Verh\u00e4ngnis, doch sein Opfertod bezeugt die \u00dcberlegenheit des Glaubens \u00fcber alle weltliche Macht.<\/p>\n
\nHl. Sayen<\/strong>
Auch Sayen stammte aus dem persischen Hochadel und wurde wie Ormizd von K\u00f6nig Yazdegerd bedr\u00e4ngt, zum zoroastrischen Kult zur\u00fcckzukehren. Als er sich weigerte, entzog man ihm allen Besitz und rang ihm ein Leben in gr\u00f6\u00dfter Armut und sozialer Erniedrigung ab. Sayen blieb jedoch seinem christlichen Bekenntnis treu und nahm das Los eines Dieners in Kauf. Seine Demut und Beharrlichkeit im Glauben machten ihn zu einem eindr\u00fccklichen Vorbild f\u00fcr generations\u00fcbergreifende Treue zu Christus \u2013 und schlie\u00dflich zum M\u00e4rtyrer, der seine Krone im Himmel empfing.<\/p>\n
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Mit dem heutigen Montag, dem 24. Februar 2025, r\u00fcckt eine bemerkenswerte Schar von Heiligen in den Mittelpunkt der armenischen Kirche: Hl. Bischof Markos von Arethusa, Hl. Priester Pion, die Hl. Diakone Cyrill und Benjamin sowie die Hl. M\u00e4rtyrer Abd al-Masih, Ormizd und Sayen. (\u054d\u0562. \u0544\u0561\u0580\u056f\u0578\u057d \u0565\u057a\u056b\u057d\u056f\u0578\u057a\u0578\u057d, \u054d\u0562. \u054a\u056b\u0578\u0576 \u0584\u0561\u0570\u0561\u0576\u0561\u0575, \u054d\u0562. \u053f\u056b\u0582\u0580\u0572 \u0565\u0582 \u054d\u0562. \u0532\u0565\u0576\u056b\u0561\u0574\u056b\u0576 \u057d\u0561\u0580\u056f\u0561\u0582\u0561\u0563 \u0565\u0582 \u054d\u0562\u0562. \u057e\u056f\u0561\u0575\u056b\u0581 \u0531\u0562\u0564\u056c\u0574\u057d\u0565\u0570, \u0548\u0580\u0574\u0566\u0564\u0561\u0576 \u0565\u0582 \u054d\u0561\u0575\u0565\u0576). Ihre Geschichten erz\u00e4hlen von einer Glaubenskraft, die weder Folter noch Verfolgung erl\u00f6schen konnte.<\/p>\n
Wer ihre Lebenswege betrachtet, sp\u00fcrt, dass es nicht blo\u00df um heroische Taten von einst geht, sondern um zeitlose Antworten auf Fragen, die jeden von uns bis heute bewegen: Was ist mir heilig? Wof\u00fcr bin ich bereit, Opfer zu bringen? Vor allem aber sind diese Heiligen Wegweiser, die uns lehren, f\u00fcr den eigenen Glauben, die \u00dcberzeugungen und Werte einzustehen.<\/p>\n
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Mutiger Glaube im Angesicht der Gefahr<\/strong><\/h3>\nHl. Bischof Markos<\/strong> von Arethusa wusste, dass sein Widerstand gegen den Wiederaufbau heidnischer Tempel ein Wagnis bedeutete. Doch er f\u00fcrchtete sich nicht, weil er zutiefst davon \u00fcberzeugt war, dass die Treue zu Christus und seiner Kirche kein verhandelbares Gut ist.<\/p>\nPriester Pion<\/strong> und die Diakone Kyuregh (Cyrill) und Benjamin<\/strong> wiederum bezeugen den Mut, sich selbst im Angesicht grausamer Folter nicht vom Evangelium abzuwenden. Ihre Bereitschaft, die Leiden und Dem\u00fctigungen nicht nur auszuhalten, sondern diese in ein Bekenntnis der Liebe zu Christus zu verwandeln, ist bis heute eine Herausforderung f\u00fcr uns alle.<\/p>\n\u00c4hnliches gilt f\u00fcr Abd al-Masih<\/strong>, Ormizd<\/strong> und Sayen<\/strong>, deren M\u00e4rtyrertum in Persien zeigt, dass es im Ringen zwischen weltlicher Macht und g\u00f6ttlicher Wahrheit ein gereiftes Herz und eine klare Hoffnung auf das Ewige braucht, um dem Druck der Zeit standzuhalten.<\/p>\n
\nBr\u00fccke zur Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong><\/h3>\nDiese Woche hat eine besondere Dynamik: Am Dienstag gedenkt die armenische Kirche der Heiligen Priester Ghevond<\/strong> und seiner Nachfolger, und am Donnerstag r\u00fcckt der Heilige Vardan<\/strong> mit seinen Gef\u00e4hrten in den Mittelpunkt. Ihre Beispiele werden uns vor Augen gef\u00fchrt, damit wir mit dem Beginn der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> innerlich gest\u00e4rkt in diese so wichtige Phase des Kirchenjahres gehen.<\/p>\nDie Fastenzeit ist kein blo\u00dfes Ritual, sondern eine Zeit der Besinnung und Erneuerung. Gerade deshalb stellen die Kirchenv\u00e4ter in diesen Tagen M\u00e4rtyrer und Glaubenszeugen heraus. In ihren Erz\u00e4hlungen spiegelt sich jener geistliche Kampf, zu dem wir alle eingeladen sind: das Bestreben, das Herz von Unwesentlichem zu reinigen, Standhaftigkeit zu \u00fcben und mit entschiedener Liebe f\u00fcr den Glauben einzutreten.<\/p>\n
\nEin geistliches R\u00fcstzeug f\u00fcr heute<\/strong><\/h3>\nDie Botschaft dieser Heiligen richtet sich an uns mitten in der modernen Welt:<\/p>\n
\n- Glaube als Quelle der Freiheit:<\/strong> Wer sich Christus anvertraut, erlebt eine innere Unabh\u00e4ngigkeit, die st\u00e4rker ist als jede Angst vor Verlust oder Ausgrenzung.<\/li>\n
- Hingabe statt Halbherzigkeit:<\/strong> Die M\u00e4rtyrer zeigen uns, dass Christsein nicht blo\u00dfes Etikett ist, sondern eine t\u00e4gliche Entscheidung \u2013 im Gro\u00dfen wie im Kleinen.<\/li>\n
- Mut zum Zeugnis:<\/strong> W\u00e4hrend wir uns auf Ostern vorbereiten, kann das Beispiel der fr\u00fchen Blutzeugen ein Ansporn sein, auch in allt\u00e4glichen Situationen f\u00fcr Gerechtigkeit und N\u00e4chstenliebe einzustehen.<\/li>\n<\/ol>\n
Gerade in einer Zeit, die oft von L\u00e4rm und Ablenkung gepr\u00e4gt ist, hilft uns das Vorbild dieser M\u00e4rtyrer, das Unverg\u00e4ngliche wiederzuentdecken: den Weg der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten, getragen von einem Herzen, das sich nicht einsch\u00fcchtern l\u00e4sst.<\/p>\n
\nAusblick: Fasten als innerer Aufbruch<\/strong><\/h3>\nMit dem Start der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> in der kommenden Woche l\u00e4dt uns die Kirche dazu ein, innezuhalten. Das Fasten ist mehr als ein Verzicht auf Speisen; es ist ein bewusster Schritt, die eigene Komfortzone zu verlassen und sich einer tieferen Wirklichkeit zu \u00f6ffnen. Wenn wir dabei an die Heiligen dieser Tage denken, erhalten wir ein klares Bild, was das bedeuten kann:<\/p>\n\n- Standhaftigkeit:<\/strong> den Glauben ernst nehmen, auch wenn dieser manchmal gegen den Zeitgeist steht.<\/li>\n
- Solidarit\u00e4t:<\/strong> dem Leiden anderer aufmerksam begegnen und die Grenzen des eigenen Egos durchbrechen.<\/li>\n
- Hoffnung:<\/strong> das vor Augen haben, was am Ende bleibt \u2013 die \u00f6sterliche Freude, die jedes Leid \u00fcberwinden kann.<\/li>\n<\/ul>\n
\nDie M\u00e4rtyrer, derer wir heute gedenken, und die kommenden Gedenktage an Ghevond und Vardan er\u00f6ffnen einen geistlichen Wegweiser, der uns bis ins Herz der Fastenzeit f\u00fchrt. Ihre Lebensgeschichten sind ein Geschenk, das weit \u00fcber Historie und Legende hinausreicht: Sie sind lebendige Zeugen einer unersch\u00fctterlichen Glaubenshaltung.<\/p>\n
Ihr Beispielsoll in uns die Sehnsucht wecken, mit derselben Hingabe in die bevorstehende Fastenzeit zu gehen und unser Leben neu auf Christus auszurichten. In einer Welt, die nach Sinn und Orientierung sucht, leuchten diese Heiligen wie stille Sternzeichen am Horizont des Glaubens \u2013 und wir sind eingeladen, uns an diesem Licht zu w\u00e4rmen und den eigenen Weg entschlossen weiterzugehen.<\/p>\n
Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div>Hl. Mark (Markos), Bischof von Arethusa<\/strong>
Sankt Mark wirkte im syrischen Arethusa als Bischof und wurde durch seinen Eifer f\u00fcr das Evangelium bekannt. In der Zeit, als Kaiser Julian der Abtr\u00fcnnige (361\u2013363) versuchte, den heidnischen Kult wiederherzustellen, weigerte sich Mark standhaft, zerst\u00f6rte Tempel zu finanzieren oder sich von seiner Treue zu Christus abzubringen zu lassen. Seine Feinde unterzogen ihn grausamen Misshandlungen und zwangen ihn schlie\u00dflich ins Exil. Dennoch blieb Mark ungebrochen: Er verk\u00fcndete die christliche Botschaft weiter und f\u00fchrte viele Heiden zur Bekehrung. Sein Leben ist ein eindr\u00fcckliches Beispiel daf\u00fcr, dass ein unersch\u00fctterlicher Glaube auch gr\u00f6\u00dften Widerst\u00e4nden standhalten kann.<\/p>\n
\nHl. Priester Pion (Pion der Priester)<\/strong>
Pion wirkte als Priester in Smyrna und war besonders f\u00fcr seine Predigten und seine Seelsorge unter verfolgten Christen bekannt. W\u00e4hrend der Herrschaft Kaiser Decius\u2019 (249\u2013251) flammte eine heftige Christenverfolgung auf, in der sich Pion durch Mut und Standhaftigkeit hervortat. Selbst angesichts brutaler Folterungen und der Aussicht auf den M\u00e4rtyrertod blieb er seinem Glauben treu. Seine Ausdauer inspirierte viele Menschen in Smyrna, an ihren \u00dcberzeugungen festzuhalten und die Kraft des Evangeliums inmitten schwierigster Umst\u00e4nde zu erfahren.<\/p>\n
\nHl. Kyuregh (Cyrill) der Diakon<\/strong>
Kyuregh stammte aus der Region Heliopolis in Phoenizien und wird als Diakon beschrieben, der schon zur Zeit Kaiser Konstantins des Gro\u00dfen heidnische Heiligt\u00fcmer zerst\u00f6rte. Unter Julian dem Abtr\u00fcnnigen entlud sich die Wut der Heiden gegen ihn, sodass er schreckliche Misshandlungen erlitt. Weil er sich trotzdem weigerte, den Glauben zu widerrufen, f\u00fcgte man ihm grausame Wunden zu, bis er sein Leben hingab. In seiner Hingabe verk\u00f6rpert Kyuregh den Mut des fr\u00fchen Christentums, dessen Kraft selbst extremster Gewalt standhalten konnte.<\/p>\n
\nHl. Benjamin der Diakon<\/strong>
Benjamin war ein Diakon aus dem Perserreich, in dem unter K\u00f6nig Yazdegerd I. (399\u2013420) und dessen Nachfolger erneut Christenverfolgungen aufflammten. Durch seine missionarische T\u00e4tigkeit f\u00fchrte Benjamin viele Menschen vom Zoroastrismus zum Christentum, was ihm den Hass der persischen Obrigkeit einbrachte. Trotz mehrfacher Inhaftierung und grausamer Foltern blieb er unersch\u00fctterlich in seinem Zeugnis. Letztlich nahm er den M\u00e4rtyrertod auf sich, um dem Evangelium treu zu bleiben, und wurde dadurch zum Sinnbild f\u00fcr die Kraft des Heiligen Geistes in Zeiten der Bedr\u00e4ngnis.<\/p>\n
\nHl. Abd al-Masih<\/strong>
Abd al-Masih stammt nach der \u00dcberlieferung aus einer j\u00fcdischen Familie in Persien und hie\u00df urspr\u00fcnglich Aser. Durch den Kontakt zu christlichen Hirten und seine eigene Sehnsucht nach Gott entschloss er sich zur Taufe \u2013 eine Entscheidung, die er zun\u00e4chst vor seiner Familie verbarg. Als er seine Bekehrung offenlegte, stie\u00df er auf heftigen Widerstand und Zorn \u2013 letztlich endete sein Leben, als sein eigener Vater ihn t\u00f6tete. Abd al-Masihs Geschichte offenbart, wie die Liebe zum Glauben selbst die n\u00e4chste Verwandtschaft nicht f\u00fcrchtet, sondern Gott \u00fcber alles setzt.<\/p>\n
\nHl. Ormizd<\/strong>
Ormizd war ein wohlhabender persischer Adliger, der den christlichen Glauben annahm und dadurch die Ungnade des K\u00f6nigs auf sich zog. Dieser verlangte von ihm die Lossagung von Christus und drohte ihm mit dem Entzug all seines Besitzes \u2013 eine Drohung, die er tats\u00e4chlich umsetzte. Dennoch gab Ormizd nicht nach. Er erkl\u00e4rte unerschrocken, dass ihm die Verbundenheit mit dem \u201eunsterblichen K\u00f6nig\u201c \u2013 also Christus \u2013 wichtiger sei als jedes irdische Gut. Seine Beharrlichkeit wurde ihm zum Verh\u00e4ngnis, doch sein Opfertod bezeugt die \u00dcberlegenheit des Glaubens \u00fcber alle weltliche Macht.<\/p>\n
\nHl. Sayen<\/strong>
Auch Sayen stammte aus dem persischen Hochadel und wurde wie Ormizd von K\u00f6nig Yazdegerd bedr\u00e4ngt, zum zoroastrischen Kult zur\u00fcckzukehren. Als er sich weigerte, entzog man ihm allen Besitz und rang ihm ein Leben in gr\u00f6\u00dfter Armut und sozialer Erniedrigung ab. Sayen blieb jedoch seinem christlichen Bekenntnis treu und nahm das Los eines Dieners in Kauf. Seine Demut und Beharrlichkeit im Glauben machten ihn zu einem eindr\u00fccklichen Vorbild f\u00fcr generations\u00fcbergreifende Treue zu Christus \u2013 und schlie\u00dflich zum M\u00e4rtyrer, der seine Krone im Himmel empfing.<\/p>\n
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Priester Pion<\/strong> und die Diakone Kyuregh (Cyrill) und Benjamin<\/strong> wiederum bezeugen den Mut, sich selbst im Angesicht grausamer Folter nicht vom Evangelium abzuwenden. Ihre Bereitschaft, die Leiden und Dem\u00fctigungen nicht nur auszuhalten, sondern diese in ein Bekenntnis der Liebe zu Christus zu verwandeln, ist bis heute eine Herausforderung f\u00fcr uns alle.<\/p>\n \u00c4hnliches gilt f\u00fcr Abd al-Masih<\/strong>, Ormizd<\/strong> und Sayen<\/strong>, deren M\u00e4rtyrertum in Persien zeigt, dass es im Ringen zwischen weltlicher Macht und g\u00f6ttlicher Wahrheit ein gereiftes Herz und eine klare Hoffnung auf das Ewige braucht, um dem Druck der Zeit standzuhalten.<\/p>\n Diese Woche hat eine besondere Dynamik: Am Dienstag gedenkt die armenische Kirche der Heiligen Priester Ghevond<\/strong> und seiner Nachfolger, und am Donnerstag r\u00fcckt der Heilige Vardan<\/strong> mit seinen Gef\u00e4hrten in den Mittelpunkt. Ihre Beispiele werden uns vor Augen gef\u00fchrt, damit wir mit dem Beginn der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> innerlich gest\u00e4rkt in diese so wichtige Phase des Kirchenjahres gehen.<\/p>\n Die Fastenzeit ist kein blo\u00dfes Ritual, sondern eine Zeit der Besinnung und Erneuerung. Gerade deshalb stellen die Kirchenv\u00e4ter in diesen Tagen M\u00e4rtyrer und Glaubenszeugen heraus. In ihren Erz\u00e4hlungen spiegelt sich jener geistliche Kampf, zu dem wir alle eingeladen sind: das Bestreben, das Herz von Unwesentlichem zu reinigen, Standhaftigkeit zu \u00fcben und mit entschiedener Liebe f\u00fcr den Glauben einzutreten.<\/p>\n Die Botschaft dieser Heiligen richtet sich an uns mitten in der modernen Welt:<\/p>\n Gerade in einer Zeit, die oft von L\u00e4rm und Ablenkung gepr\u00e4gt ist, hilft uns das Vorbild dieser M\u00e4rtyrer, das Unverg\u00e4ngliche wiederzuentdecken: den Weg der Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten, getragen von einem Herzen, das sich nicht einsch\u00fcchtern l\u00e4sst.<\/p>\n Mit dem Start der Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong> in der kommenden Woche l\u00e4dt uns die Kirche dazu ein, innezuhalten. Das Fasten ist mehr als ein Verzicht auf Speisen; es ist ein bewusster Schritt, die eigene Komfortzone zu verlassen und sich einer tieferen Wirklichkeit zu \u00f6ffnen. Wenn wir dabei an die Heiligen dieser Tage denken, erhalten wir ein klares Bild, was das bedeuten kann:<\/p>\n Die M\u00e4rtyrer, derer wir heute gedenken, und die kommenden Gedenktage an Ghevond und Vardan er\u00f6ffnen einen geistlichen Wegweiser, der uns bis ins Herz der Fastenzeit f\u00fchrt. Ihre Lebensgeschichten sind ein Geschenk, das weit \u00fcber Historie und Legende hinausreicht: Sie sind lebendige Zeugen einer unersch\u00fctterlichen Glaubenshaltung.<\/p>\n Ihr Beispielsoll in uns die Sehnsucht wecken, mit derselben Hingabe in die bevorstehende Fastenzeit zu gehen und unser Leben neu auf Christus auszurichten. In einer Welt, die nach Sinn und Orientierung sucht, leuchten diese Heiligen wie stille Sternzeichen am Horizont des Glaubens \u2013 und wir sind eingeladen, uns an diesem Licht zu w\u00e4rmen und den eigenen Weg entschlossen weiterzugehen.<\/p>\n Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/p>\n<\/div> Hl. Mark (Markos), Bischof von Arethusa<\/strong> Hl. Priester Pion (Pion der Priester)<\/strong> Hl. Kyuregh (Cyrill) der Diakon<\/strong> Hl. Benjamin der Diakon<\/strong> Hl. Abd al-Masih<\/strong> Hl. Ormizd<\/strong> Hl. Sayen<\/strong>
\nBr\u00fccke zur Gro\u00dfen Fastenzeit<\/strong><\/h3>\n
\nEin geistliches R\u00fcstzeug f\u00fcr heute<\/strong><\/h3>\n
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\nAusblick: Fasten als innerer Aufbruch<\/strong><\/h3>\n
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Sankt Mark wirkte im syrischen Arethusa als Bischof und wurde durch seinen Eifer f\u00fcr das Evangelium bekannt. In der Zeit, als Kaiser Julian der Abtr\u00fcnnige (361\u2013363) versuchte, den heidnischen Kult wiederherzustellen, weigerte sich Mark standhaft, zerst\u00f6rte Tempel zu finanzieren oder sich von seiner Treue zu Christus abzubringen zu lassen. Seine Feinde unterzogen ihn grausamen Misshandlungen und zwangen ihn schlie\u00dflich ins Exil. Dennoch blieb Mark ungebrochen: Er verk\u00fcndete die christliche Botschaft weiter und f\u00fchrte viele Heiden zur Bekehrung. Sein Leben ist ein eindr\u00fcckliches Beispiel daf\u00fcr, dass ein unersch\u00fctterlicher Glaube auch gr\u00f6\u00dften Widerst\u00e4nden standhalten kann.<\/p>\n
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Pion wirkte als Priester in Smyrna und war besonders f\u00fcr seine Predigten und seine Seelsorge unter verfolgten Christen bekannt. W\u00e4hrend der Herrschaft Kaiser Decius\u2019 (249\u2013251) flammte eine heftige Christenverfolgung auf, in der sich Pion durch Mut und Standhaftigkeit hervortat. Selbst angesichts brutaler Folterungen und der Aussicht auf den M\u00e4rtyrertod blieb er seinem Glauben treu. Seine Ausdauer inspirierte viele Menschen in Smyrna, an ihren \u00dcberzeugungen festzuhalten und die Kraft des Evangeliums inmitten schwierigster Umst\u00e4nde zu erfahren.<\/p>\n
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Kyuregh stammte aus der Region Heliopolis in Phoenizien und wird als Diakon beschrieben, der schon zur Zeit Kaiser Konstantins des Gro\u00dfen heidnische Heiligt\u00fcmer zerst\u00f6rte. Unter Julian dem Abtr\u00fcnnigen entlud sich die Wut der Heiden gegen ihn, sodass er schreckliche Misshandlungen erlitt. Weil er sich trotzdem weigerte, den Glauben zu widerrufen, f\u00fcgte man ihm grausame Wunden zu, bis er sein Leben hingab. In seiner Hingabe verk\u00f6rpert Kyuregh den Mut des fr\u00fchen Christentums, dessen Kraft selbst extremster Gewalt standhalten konnte.<\/p>\n
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Benjamin war ein Diakon aus dem Perserreich, in dem unter K\u00f6nig Yazdegerd I. (399\u2013420) und dessen Nachfolger erneut Christenverfolgungen aufflammten. Durch seine missionarische T\u00e4tigkeit f\u00fchrte Benjamin viele Menschen vom Zoroastrismus zum Christentum, was ihm den Hass der persischen Obrigkeit einbrachte. Trotz mehrfacher Inhaftierung und grausamer Foltern blieb er unersch\u00fctterlich in seinem Zeugnis. Letztlich nahm er den M\u00e4rtyrertod auf sich, um dem Evangelium treu zu bleiben, und wurde dadurch zum Sinnbild f\u00fcr die Kraft des Heiligen Geistes in Zeiten der Bedr\u00e4ngnis.<\/p>\n
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Abd al-Masih stammt nach der \u00dcberlieferung aus einer j\u00fcdischen Familie in Persien und hie\u00df urspr\u00fcnglich Aser. Durch den Kontakt zu christlichen Hirten und seine eigene Sehnsucht nach Gott entschloss er sich zur Taufe \u2013 eine Entscheidung, die er zun\u00e4chst vor seiner Familie verbarg. Als er seine Bekehrung offenlegte, stie\u00df er auf heftigen Widerstand und Zorn \u2013 letztlich endete sein Leben, als sein eigener Vater ihn t\u00f6tete. Abd al-Masihs Geschichte offenbart, wie die Liebe zum Glauben selbst die n\u00e4chste Verwandtschaft nicht f\u00fcrchtet, sondern Gott \u00fcber alles setzt.<\/p>\n
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Ormizd war ein wohlhabender persischer Adliger, der den christlichen Glauben annahm und dadurch die Ungnade des K\u00f6nigs auf sich zog. Dieser verlangte von ihm die Lossagung von Christus und drohte ihm mit dem Entzug all seines Besitzes \u2013 eine Drohung, die er tats\u00e4chlich umsetzte. Dennoch gab Ormizd nicht nach. Er erkl\u00e4rte unerschrocken, dass ihm die Verbundenheit mit dem \u201eunsterblichen K\u00f6nig\u201c \u2013 also Christus \u2013 wichtiger sei als jedes irdische Gut. Seine Beharrlichkeit wurde ihm zum Verh\u00e4ngnis, doch sein Opfertod bezeugt die \u00dcberlegenheit des Glaubens \u00fcber alle weltliche Macht.<\/p>\n
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Auch Sayen stammte aus dem persischen Hochadel und wurde wie Ormizd von K\u00f6nig Yazdegerd bedr\u00e4ngt, zum zoroastrischen Kult zur\u00fcckzukehren. Als er sich weigerte, entzog man ihm allen Besitz und rang ihm ein Leben in gr\u00f6\u00dfter Armut und sozialer Erniedrigung ab. Sayen blieb jedoch seinem christlichen Bekenntnis treu und nahm das Los eines Dieners in Kauf. Seine Demut und Beharrlichkeit im Glauben machten ihn zu einem eindr\u00fccklichen Vorbild f\u00fcr generations\u00fcbergreifende Treue zu Christus \u2013 und schlie\u00dflich zum M\u00e4rtyrer, der seine Krone im Himmel empfing.<\/p>\n
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