Predigt von Pfarrer Dr. Diradur Sardaryan\u00a0<\/em> Liebe Schwestern und Br\u00fcder in Christus,<\/p>\n habt ihr euch jemals gefragt, warum manche Orte in uns ein unerkl\u00e4rliches Heimweh ausl\u00f6sen? Habt ihr jemals einen Ort betreten, der euch mit einem unerkl\u00e4rlichen Heimweh erf\u00fcllt hat? Ein alter Pfad, ein bestimmter Duft, eine Melodie aus der Vergangenheit \u2013 und pl\u00f6tzlich zieht eine tiefe Sehnsucht durch das Herz. Wir nennen es Nostalgie. Doch was, wenn diese Sehnsucht mehr ist als blo\u00dfe Erinnerung? Was, wenn diese Sehnsucht uns von etwas Tieferem erz\u00e4hlt \u2013 von einem Ort, den wir nie kannten und doch vermissen? Was, wenn sie ein Echo jenes Paradieses ist, das wir verloren haben?<\/p>\n Heute, am Sonntag der Vertreibung, stehen wir vor einer der tiefgr\u00fcndigsten Wahrheiten unseres Glaubens: Wir sind Heimatlose auf dieser Erde. Nicht durch Zufall, nicht durch kosmische Gleichg\u00fcltigkeit, sondern durch eine tragische Wahl.<\/p>\n Denken wir an diesen Moment: Adam und Eva im Garten, umgeben von F\u00fclle, in direkter Gemeinschaft mit Gott. Und dann \u2013 ein Biss in die Frucht. So einfach, so allt\u00e4glich. Genau wie unsere kleinen Entscheidungen jeden Tag.<\/p>\n Die Kirchenv\u00e4ter beschreiben diesen Moment ersch\u00fctternd und fassen es zusammen:<\/p>\n „Wir waren Kinder des Lichts und w\u00e4hlten die Dunkelheit. Wir waren Erben des Himmels und griffen nach Staub.“<\/p>\n<\/blockquote>\n Was damals geschah, wiederholt sich heute tausendfach. Unsere Welt ist voll von gl\u00e4nzenden Fr\u00fcchten: „Klick hier, kauf das, sei wie sie, lebe f\u00fcr den Moment.“ Die sozialen Medien versprechen Gemeinschaft und liefern Einsamkeit. Die Wirtschaft verspricht Erf\u00fcllung durch Konsum und hinterl\u00e4sst uns mit leeren H\u00e4nden und \u00fcberquellenden Schr\u00e4nken.<\/p>\n Wir stehen nicht mehr vor Eden mit einem Engel, der ein flammendes Schwert schwingt. Wir stehen vor Bildschirmen, die uns st\u00e4ndig zufl\u00fcstern: „Du hast nicht genug. Du brauchst mehr.“<\/p>\n Der heilige Johannes Chrysostomos w\u00fcrde heute vielleicht sagen: „Ihr scrollt durch fremde Leben und vergesst euer eigenes zu leben. Ihr sammelt Likes und verliert eure Seele.“<\/p>\n Doch hier kommt eine \u00fcberraschende Wahrheit: Die Vertreibung war nicht nur Strafe \u2013 sie war vielmehr Gnade Gottes.<\/p>\n In der Genesis lesen wir Gottes Worte: „Nun muss ich verhindern, dass der Mensch auch vom Baum des Lebens isst und ewig lebt!“ (Gen 3,22<\/a>). Viele verstehen das als H\u00e4rte. Ich sage euch: Es war Barmherzigkeit.<\/p>\n Stellt euch vor: Ewig zu leben in einem Zustand der Trennung von Gott. Ewig gefangen in Selbstsucht, in Angst, in Scham. Das w\u00e4re keine Ewigkeit des Lebens, sondern eine Ewigkeit des Todes.<\/p>\n Die Vertreibung war Gottes Weg, uns zu sagen: „Dies ist nicht das Ende. Ich schlie\u00dfe eine T\u00fcr, um sp\u00e4ter eine gr\u00f6\u00dfere zu \u00f6ffnen.“<\/p>\n Wenn wir in der armenischen Tradition vom Sonntag der Vertreibung sprechen, betonen wir die Traurigkeit \u2013 nicht als Verzweiflung, sondern als Heilmittel. Unser Sharakan, unser heiliges Lied f\u00fcr diesen Tag, sagt: „Mit der Traurigkeit unseres Urvaters nehmen wir auch die Traurigkeit der Bu\u00dfe an.“<\/p>\n Wann habt ihr zuletzt wirklich getrauert \u2013 nicht um Menschen, sondern um euren Zustand der Trennung von Gott? Unsere Welt f\u00fcrchtet die Traurigkeit. Sie verschreibt Ablenkung, Unterhaltung, st\u00e4ndige Bet\u00e4ubung der Seele.<\/p>\n Doch genau wie ein gebrochener Knochen nur heilen kann, wenn wir den Schmerz anerkennen und ihn richtig behandeln, so kann unsere Seele nur heilen, wenn wir unsere spirituelle Heimatlosigkeit erkennen und betrauern.<\/p>\n Die Gro\u00dfe Fastenzeit, in der wir uns befinden, ist keine religi\u00f6se Di\u00e4t. Sie ist ein Heimkehrprogramm. Mit jedem „Nein“ zu \u00fcberm\u00e4\u00dfigem Essen, mit jedem „Nein“ zu digitaler Ablenkung, mit jedem „Nein“ zu unseren S\u00fcchten \u2013 und seien sie noch so klein \u2013 sagen wir eigentlich: „Ja, ich erinnere mich. Ja, ich geh\u00f6re nicht hierher. Ja, ich will zur\u00fcck.“<\/p>\n Der Apostel Paulus schreibt im heutigen Lesungstext: „Stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern \u00e4ndert euch durch Erneuerung eures Sinnes“ (R\u00f6m 12,2<\/a>). Was bedeutet das konkret?<\/p>\n Es bedeutet:<\/p>\n – Wenn alle konsumieren, w\u00e4hlt das Teilen. Nicht aus Trotz, sondern aus Sehnsucht nach dem, was wir verloren haben.<\/p>\n Nun kommt die wunderbare Nachricht: Die T\u00fcr zur\u00fcck ins Paradies wurde nie vollst\u00e4ndig verschlossen. In Christus wurde sie wieder weit ge\u00f6ffnet.<\/p>\n Die Worte Jesu im heutigen Evangelium nach Matth\u00e4us zeigen uns den Weg: „Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen“ (Mt 5,8<\/a>). Dies ist keine fromme Poesie \u2013 es ist ein konkreter Weg zur\u00fcck in die Gegenwart Gottes.<\/p>\n Ein reines Herz ist kein perfektes Herz. Es ist ein ehrliches Herz. Ein Herz, das seine Wunden kennt und sie vor Gott bringt. Ein Herz, das sagt: „Ich habe mich verlaufen, aber ich sehne mich nach Hause.“<\/p>\n<\/div>
\ngesprochen in am 10. M\u00e4rz 2025 in G\u00f6ppingen<\/em><\/p>\n<\/div>Der verlorene Garten<\/h3>\n
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Die verborgene Gnade der Vertreibung<\/h3>\n
Das Fasten als Heimkehr<\/h3>\n
\n– Wenn alle schreien, w\u00e4hlt das Schweigen.
\n– Wenn alle rennen, w\u00e4hlt das Verweilen.<\/p>\n