Johannes 19,38-42<\/a>), die im Zentrum der armenischen Karfreitagsgottesdienstes steht. Josef von Arimath\u00e4a, ein heimlicher J\u00fcnger, tritt pl\u00f6tzlich aus dem Verborgenen, bittet Pilatus um den Leichnam Jesu. Mit ihm kommt Nikodemus, der einst bei Nacht zu Jesus kam \u2013 zwei M\u00e4nner, die im entscheidenden Moment ihren Glauben \u00f6ffentlich machen, als die engsten J\u00fcnger geflohen waren.<\/p>\nSie nehmen den Leib Jesu vom Kreuz, salben ihn mit kostbaren \u00d6len und wickeln ihn in Leinent\u00fccher. Eine letzte Geste der Liebe, der Ehrfurcht, des Abschieds. Dann legen sie ihn in ein neues, in Felsen gehauenes Grab \u2013 der Sch\u00f6pfer ruht im Scho\u00df seiner Sch\u00f6pfung. Ein schwerer Stein wird vor den Eingang gew\u00e4lzt. Dunkelheit. Stille. Ende.<\/p>\n
Was bedeutet diese Grablegung f\u00fcr uns? Sie erinnert uns daran, dass Gott bis in die \u00e4u\u00dfersten Tiefen menschlicher Existenz hinabgestiegen ist \u2013 bis in den Tod, bis ins Grab. Es gibt keinen Ort mehr, an dem Gott nicht gegenw\u00e4rtig w\u00e4re, keine Dunkelheit, die er nicht kennt, keine Verzweiflung, die er nicht geteilt h\u00e4tte.<\/p>\n
Die armenische Tradition vollzieht dieses Mysterium nicht nur als historisches Ereignis, sondern als gegenw\u00e4rtige Erfahrung. Wir sind eingeladen, mit Josef und Nikodemus den Leib des Herrn vom Kreuz zu nehmen, ihn zu salben, zu bewahren, zu bergen. Dies geschieht in jedem Akt der Barmherzigkeit, in jeder Zuwendung zu den Leidenden, in jedem liebevollen Bewahren seiner Worte.<\/p>\n
Zacharias hatte prophezeit: „Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben, und um ihn trauern, wie man um den einzigen Sohn trauert.“ Der Karfreitag l\u00e4dt uns ein zu dieser Trauer \u2013 nicht als hoffnungslose Verzweiflung, sondern als tiefe Begegnung mit dem gekreuzigten Gott, der unsere Gebrochenheit teilt.<\/p>\n
Im Angesicht des Grabes Christi verstehen wir: Selbst im tiefsten Schweigen, in der finstersten Nacht, ist Gott anwesend. Und w\u00e4hrend die Welt ihn f\u00fcr endg\u00fcltig begraben h\u00e4lt, bereitet sich im Verborgenen bereits das Unglaubliche vor.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":21112,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[784],"class_list":["post-21118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glaubensfragen","tag-in-den-tiefen-des-schweigens"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21118"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21146,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21118\/revisions\/21146"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}