{"id":21389,"date":"2025-05-29T08:00:06","date_gmt":"2025-05-29T06:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/agbw.org\/?p=21389"},"modified":"2025-05-29T07:26:55","modified_gmt":"2025-05-29T05:26:55","slug":"christi-himmelfahrt-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2025\/christi-himmelfahrt-2025\/","title":{"rendered":"Christi Himmelfahrt 2025"},"content":{"rendered":"

Die paradoxe Freude der Trennung<\/h1><\/div>

Christi Himmelfahrt in der Tradition
\nder Armenischen Apostolischen Kirche<\/p><\/h2><\/div>

\u201eWenn ihr mich wirklich liebtet, so w\u00fcrdet ihr euch freuen, dass ich zum Vater gehe“<\/em> \u2013 diese Worte unseres Herrn Jesus Christus aus dem Johannesevangelium (Joh 14,28<\/a>) klingen zun\u00e4chst paradox. Wie kann Trennung Freude bereiten? Wie kann Abschied zum Grund des Jubels werden? In der armenischen Tradition des Himmelfahrtsfestes, das als Hambardzum<\/em> gefeiert wird, offenbart sich die tiefe Weisheit dieser scheinbar widerspr\u00fcchlichen Worte.<\/strong><\/p>\n

Vierzig Tage nach der Auferstehung \u2013 so berichtet das Markusevangelium \u2013 wurde Jesus \u201ein den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes“ (Mk 16,19<\/a>). Was f\u00fcr die J\u00fcnger zun\u00e4chst wie ein erneuter Verlust erscheinen mochte, entpuppte sich als die Vollendung des Heilswerkes und als Beginn einer neuen, noch tieferen Gemeinschaft mit ihrem Herrn.<\/p>\n

Die theologische Dimension:
\nMenschheit im Herzen der Trinit\u00e4t<\/h3>\n

Die Himmelfahrt Christi ist weit mehr als ein historisches Ereignis \u2013 sie ist ein theologisches Ereignis von kosmischer Tragweite. In der ostkirchlichen Tradition, zu der die Armenische Apostolische Kirche geh\u00f6rt, wird betont, dass Christus nicht nur als Gott, sondern auch als Mensch in die Herrlichkeit des Vaters eingegangen ist. Mit seiner menschlichen Seele und seinem verkl\u00e4rten Leib sitzt er nun zur Rechten des Vaters.<\/p>\n

Dies bedeutet, wie es der heilige Johannes Chrysostomus ausdr\u00fcckt, dass im innersten Geheimnis der Heiligen Trinit\u00e4t nun der Mensch Jesus Christus wohnt. Unsere menschliche Natur ruht in den Tiefen Gottes. Durch die Inkarnation hatte sich der Sohn Gottes mit allem verbunden, was das Universum ausmacht \u2013 mit der sichtbaren und unsichtbaren Sch\u00f6pfung. Nun tr\u00e4gt er diese Verbindung in die ewige Herrlichkeit hinein.<\/p>\n

Diese Wahrheit er\u00f6ffnet eine Perspektive von unermesslicher Tragweite: Die Erde, auf der wir leben, ist nicht mehr dieselbe wie vor der Menschwerdung. Sie ist durchdrungen von g\u00f6ttlicher Gegenwart, wird \u201egottempf\u00e4nglich“ wie Brot und Wein in der Eucharistie. Die gesamte Sch\u00f6pfung ist durch Christus mit dem lebendigen Gott verwandt geworden.<\/p>\n

Die paradoxe N\u00e4he in der Trennung<\/h3>\n

Paradoxerweise wurde Christus durch seine Himmelfahrt jedem von uns n\u00e4her. Als er auf Erden wandelte, konnte er nur mit denen sprechen, die k\u00f6rperlich bei ihm waren. Seit seiner Himmelfahrt aber ist er \u2013 als Mensch, nicht nur als Gott \u2013 in der Ewigkeit gegenw\u00e4rtig, und an jedem Ort k\u00f6nnen wir ihn sp\u00fcren. So werden die Worte des Apostels Paulus verst\u00e4ndlich: \u201eDer Herr ist nahe“ (Phil 4,5<\/a>).<\/p>\n

Die Himmelfahrt er\u00f6ffnet auch uns die Perspektive des Eintritts in diese Ewigkeit. Paulus verhei\u00dft uns, dass wir am Tag der Wiederkunft Christi \u201eentr\u00fcckt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft, und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit“ (1 Thess 4,17<\/a>). Die Kirchenv\u00e4ter vergleichen den auferstandenen Christus mit einem Adler, der seinen Jungen den Weg bahnt, oder mit einer Schwalbe, die dem Schwarm voranfliegt und ihm den Weg weist.<\/p>\n

\n

Armenische Traditionen:
\nZwischen Himmel und Erde<\/h3>\n

In der armenischen Kultur hat das Himmelfahrtsfest eine besonders reiche Tradition entwickelt, die das spirituelle Geheimnis mit lebendigen Volksbr\u00e4uchen verbindet. Der armenische Name Hambardzum<\/em> (Himmelfahrt) wird im Volk oft auch als Vitschak<\/em> (Los) oder Katnapuri<\/em> (Milchfest) bezeichnet \u2013 Namen, die auf die verschiedenen Br\u00e4uche hinweisen, die das Fest umgeben.<\/p>\n

Eine der bewegendsten Traditionen ist die Verehrung der Dzaghkamor<\/em> (Blumenmutter), der heiligen Varvara. Der \u00dcberlieferung nach war Varvara eine junge Christin, die vor der Verfolgung ihres heidnischen Vaters aus Westarmenien bis zum Berg Ara bei Aschtarak floh. Als ihr Vater sie mit Hilfe von Hirten aufsp\u00fcrte, betete sie zu Gott, dass Kinder, die an der \u201eBlumen-“ und \u201eScharlach“-Krankheit leiden, durch die Anrufung ihres Namens geheilt werden m\u00f6gen. Gott erh\u00f6rte ihr Gebet, und bis heute pilgern am Mittwoch und Donnerstag der Himmelfahrtswoche die Menschen zum Berg Ara, um f\u00fcr ihre kranken Kinder zu beten.<\/p>\n

Besonders poetisch ist die Legende von Leyli und Medschlun, zwei Liebenden, die durch famili\u00e4re Zw\u00e4nge getrennt wurden. Sie baten Gott, sie zu Sternen zu machen und zu sich in den Himmel zu nehmen. Gott erf\u00fcllte ihre Bitte, und einmal im Jahr \u2013 in der Himmelfahrtsnacht \u2013 vereinigen sich diese Sterne am Himmelszelt in einem warmen Kuss, bevor sie wieder an ihre Pl\u00e4tze zur\u00fcckkehren. Der Volksglaube besagt, dass alle W\u00fcnsche derjenigen, die Zeugen dieses himmlischen Kusses werden, in Erf\u00fcllung gehen.<\/p>\n<\/div>

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Gottes Geschenk an die zur\u00fcckgelassene Kirche<\/h3>\n

Christus verlie\u00df seine J\u00fcnger nicht als Waisen. Er versprach ihnen den Heiligen Geist zu senden \u2013 den Geist der Sohnschaft. Durch ihn werden wir zu Teilhabern am Geist Christi. Wer ihm sein Herz \u00f6ffnet, wird teilhaftig all dessen, womit Christus lebte: des grenzenlosen Glaubens, der alles \u00fcberwindenden Hoffnung, der wunderbaren und unersch\u00fctterlichen Liebe.<\/p>\n

Dieser Geist macht uns zusammen mit Christus zu Kindern Gottes und gibt uns die M\u00f6glichkeit, zu dem himmlischen Vater zu sagen: \u201eAbba, Vater!“ Wir m\u00fcssen ihn nicht mehr als den \u201eAllm\u00e4chtigen“ anrufen, sondern k\u00f6nnen ihn mit dem vertrauten Wort \u201eVater“ ansprechen. Derselbe Geist lehrt uns, dass jeder Mensch unser Bruder ist, f\u00fcr den wir bereit sein sollen \u2013 nein, \u201esollen“ ist ein schlechtes Wort, es bedeutet Pflicht, wir sprechen aber von Freude \u2013 f\u00fcr den wir wahrhaft bereit sind, unser Leben zu geben, damit er lebe, damit seine Seele aufjauchze, damit auch er in Gottes helle Ewigkeit eingehe.<\/p>\n

Der Ruf zur selbstlosen Liebe<\/h3>\n

Das Himmelfahrtsfest ruft uns zu einer Liebe auf, die \u00fcber das menschlich M\u00f6gliche hinausgeht. Christus lehrte uns zu lieben, wie der himmlische Vater liebt: B\u00f6se und Gute gleicherma\u00dfen. Nicht auf dieselbe Weise, aber gleicherma\u00dfen. Nicht auf dieselbe Weise, denn \u00fcber die einen freut man sich, und wegen der anderen zerrei\u00dft das Herz; aber man liebt gleicherma\u00dfen. Man jubelt, weil einer gut und hell ist, und weint, weil ein anderer es nicht ist; aber man liebt gleicherma\u00dfen.<\/p>\n

Diese Liebe soll sehr weit gehen. Christus gab uns das Beispiel, dem wir folgen sollen: So zu lieben, dass man das Leben hingibt als Geschenk f\u00fcr den, der es annehmen will. Aber zugleich, nachdem man es hingegeben hat, nicht in der Liebe zu wanken. Deshalb weisen so viele Christus zur\u00fcck und k\u00f6nnen ihn nicht annehmen: weil so zu lieben bedeutet, dem Tod zuzustimmen. Jeder, der liebt, stirbt in gewisser Weise. Wer liebt, lebt nicht mehr f\u00fcr sich selbst, sondern f\u00fcr den Geliebten. Wer vollkommen liebt, vergisst sich selbst bis zum Ende und lebt nur in dem und f\u00fcr den, den er liebt.<\/p>\n

Die Verhei\u00dfung der Gemeinschaft<\/h3>\n

Doch in dieser scheinbar fordernden Botschaft liegt eine der herrlichsten Freuden, die uns der Herr hinterlassen hat: die Gewissheit, dass wir so lieben k\u00f6nnen, dass der Mensch so gro\u00df ist, dass er sogar dazu f\u00e4hig ist. Die Apostel konnten nach der Himmelfahrt jubelnd und frohlockend zur Verk\u00fcndigung hinausgehen, ohne Furcht vor Verfolgungen, Bedr\u00e4ngnissen, Qualen, Tod oder Verbannung. Sie gingen mit Freude, weil sie bereits alles hatten: Sie hatten den Himmel auf Erden, sie hatten die Ewigkeit in sich selbst, und sie waren in der Ewigkeit.<\/p>\n

Das ist das Ziel unseres Wachstums. Durch Glauben und Hinwendung zu Gott sollen wir vielleicht mit ihnen zusammen, jedenfalls aber in der Tat zu ihrer Gr\u00f6\u00dfe heranwachsen, so werden wie sie in Wirklichkeit waren: liebend mit ganzem Herzen, mit ganzem Verstand \u2013 findigem, n\u00fcchternem, sch\u00f6pferischem Verstand \u2013, mit ganzem Willen \u2013 gest\u00e4hltem, starkem, selbstvergessenen Willen \u2013, mit unserem ganzen Leben, und wenn n\u00f6tig auch mit unserem ganzen Tod, und das nicht nur aus Liebe zu Gott, sondern auch aus Liebe zum N\u00e4chsten, zu jedem Menschen.<\/p>\n<\/div>

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Ein Fest der Hoffnung<\/h3>\n

Das Himmelfahrtsfest ist kein Fest der Trennung, sondern der Vollendung und der Hoffnung. Es l\u00e4dt uns ein, \u00fcber den irdischen Horizont hinauszublicken und zu erkennen, welche unermessliche W\u00fcrde dem Menschen zugedacht ist. Wenn Christus unsere menschliche Natur in die Tiefen der g\u00f6ttlichen Trinit\u00e4t hineingetragen hat, dann ist auch unser Ziel klar: Wir sind berufen, in diese Gemeinschaft mit Gott hineinzuwachsen, schon hier und jetzt, durch den Geist der Liebe, den er uns geschenkt hat.<\/p>\n

Der N\u00e4chste \u2013 das ist jeder, der uns braucht. Erweisen wir diese Liebe jedem einzelnen Menschen, der neben uns steht, und wachsen wir selbst hinein in das Ma\u00df wahrer kirchlicher Freude. Denn in der Himmelfahrt Christi liegt nicht nur die Verhei\u00dfung unserer eigenen Vollendung, sondern auch die Zusage, dass alle unsere Bem\u00fchungen um Liebe, Gerechtigkeit und Frieden von dem getragen sind, der als unser Bruder und Herr im Herzen Gottes wohnt.<\/p>\n

So wird das scheinbare Paradox der \u201eFreude der Trennung“ zur tiefsten Wahrheit des christlichen Glaubens: In Christus sind wir niemals allein, niemals getrennt von Gott, niemals ohne Hoffnung. Die Himmelfahrt ist das Fest der N\u00e4he Gottes in der Ferne, der Gemeinschaft in der Trennung, der Ewigkeit in der Zeit. In diesem Geist feiern armenische Christen seit Jahrhunderten dieses gro\u00dfe Fest \u2013 als Vorgeschmack auf die Vollendung, die uns allen verhei\u00dfen ist.<\/p>\n

Vorbereitet von Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/em>
\nGemeindepfarrer<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":21390,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[169,820],"class_list":["post-21389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","tag-christi-himmelfahrt","tag-hambardzum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21389"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21396,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21389\/revisions\/21396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21390"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}