{"id":21433,"date":"2025-07-28T07:14:53","date_gmt":"2025-07-28T05:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/agbw.org\/?p=21433"},"modified":"2025-07-28T07:14:53","modified_gmt":"2025-07-28T05:14:53","slug":"erinnern-heisst-lieben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2025\/erinnern-heisst-lieben\/","title":{"rendered":"Erinnern hei\u00dft lieben"},"content":{"rendered":"

Zwischen Himmel und Erde:<\/h1><\/div>

Warum wir die Verstorbenen nicht vergessen d\u00fcrfen<\/h2><\/div>

Ein Interview mit Pfarrer Diradur, Gemeindeseelsorger der Armenisch-Apostolischen Kirche in Baden-W\u00fcrttemberg, zum Merelots-Gedenken nach dem Fest der Verkl\u00e4rung Christi<\/strong><\/p>\n

AGBW-Redaktion (AGBW):<\/strong>
Pfarrer Diradur, die Armenische Apostolische Kirche gedenkt heute, am Tag nach der Verkl\u00e4rung Christi, der Verstorbenen. Was ist der tiefere Sinn dieses Merelots-Tages?<\/p>\n

Pfarrer Diradur:<\/strong>
Der Merelots-Tag ist ein geistlicher H\u00f6hepunkt, der in seiner Tiefe oft untersch\u00e4tzt wird. Die Verkl\u00e4rung Christi zeigt uns das Ziel des Menschseins \u2013 die Teilhabe an der Herrlichkeit Gottes. Und gleich darauf, am Tag danach, gedenken wir der Verstorbenen. Warum? Weil wir glauben, dass auch sie zur Verkl\u00e4rung berufen sind. Der Tod ist in unserer Tradition nicht das Ende, sondern eine Schwelle.<\/p>\n

Wenn wir nach der Feier der Verkl\u00e4rung auf den Friedhof gehen oder ihre Namen in der Liturgie lesen lassen, dann ist das keine Geste der Nostalgie. Es ist ein Bekenntnis: dass unsere Gemeinschaft mit den Verstorbenen lebendig bleibt \u2013 durch unseren Herrn Jesus Christus. Ihre Namen sind nicht verblasst. Im Gegenteil: Sie werden vor Gott ausgesprochen \u2013 und dort bleibt kein Name vergessen.<\/p>\n

AGBW:<\/strong>
Einige Stimmen, auch innerhalb der Gesellschaft, sagen: \u201eMerelots \u2013 das ist doch Gesch\u00e4ftemacherei, ein religi\u00f6ser Brauch mit kommerziellem Beigeschmack.\u201c Wie begegnen Sie solchen Vorw\u00fcrfen?<\/p>\n

Pfarrer Diradur:<\/strong>
Solche Urteile verletzen oft tief \u2013 nicht nur uns Priester, sondern vor allem die Gl\u00e4ubigen, die mit Aufrichtigkeit und Schmerz um ihre Lieben trauern.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich gibt es immer die Versuchung, religi\u00f6se Handlungen zu \u201everwirtschaftlichen\u201c. Aber das Wesen des Merelots ist das genaue Gegenteil. Wir bitten die Gl\u00e4ubigen, Almosen zu geben, Speisen zu teilen oder Gedenk-Gaben zu bringen \u2013 nicht, weil wir daraus Profit schlagen wollen, sondern weil Liebe Ausdruck sucht. In der armenischen Tradition ist die Gute Tat in Erinnerung an die Verstorbenen eine konkrete Form geistlicher Verbundenheit. Ich habe alte Frauen erlebt, die mit zitternder Hand ein kleines Licht entz\u00fcndeten und sagten: \u201eDies ist f\u00fcr meinen Sohn, den Gott zu sich nahm.\u201c Das ist keine Gesch\u00e4ftemacherei. Das ist betende Liebe. Die Gute Tat und das Spenden in Erinnerung an die Verstorbenen ist zudem immer freiwillig und kommt aus dem Herzen heraus und hilft bed\u00fcrftigen weiter.<\/p>\n

Es liegt an uns \u2013 Geistlichen und Laien \u2013, das zu erkl\u00e4ren, verst\u00e4ndlich zu machen, durch Echtheit glaubw\u00fcrdig zu leben. Und wenn es Missverst\u00e4ndnisse gibt, dann m\u00fcssen wir geduldig aufkl\u00e4ren, nicht verurteilen.<\/p>\n

AGBW:<\/strong>
Einw\u00e4nde kommen auch von protestantischer Seite \u2013 das Gedenken f\u00fcr die Verstorbenen sei biblisch nicht begr\u00fcndet oder gar \u201eunwirksam\u201c. Wie stehen Sie dazu?<\/p>\n

Pfarrer Diradur:<\/strong>
Ich begegne solchen Stimmen mit Respekt, aber auch mit Klarheit. Zun\u00e4chst: Die Heilige Schrift kennt sehr wohl das Gebet f\u00fcr die Verstorbenen. Denken wir an 2 Makkab\u00e4er 12<\/a>, wo Judas Makkab\u00e4us ein Opfer f\u00fcr die Gefallenen darbringt, \u201eweil er an die Auferstehung glaubte\u201c.<\/p>\n

Noch wichtiger ist aber das Bild der Kirche, das wir im Neuen Testament finden: Sie ist ein Leib \u2013 der Leib Christi. Dieser Leib kennt keine Trennung durch den Tod. Wenn Paulus im 1. Korintherbrief von der Auferstehung spricht, dann nicht nur in theologischen Begriffen, sondern als Trost, als lebendige Hoffnung. Und diese Hoffnung feiern wir in jeder Liturgie.<\/p>\n

In der armenischen Kirche bringen wir die Namen der Verstorbenen in die Eucharistie (Surb Patarag). Das ist nicht einfach symbolisch. Es ist ein Akt der F\u00fcrbitte und der Erinnerung, getragen von der Gewissheit, dass die Liebe Christi st\u00e4rker ist als der Tod. Und wer das ablehnt, dem w\u00fcrde ich sagen: Vielleicht geht es nicht nur um Wirksamkeit. Vielleicht geht es um Treue. Und um Liebe, die nicht aufh\u00f6rt.<\/p>\n

AGBW:<\/strong>
Was macht das Gedenken an die Verstorbenen f\u00fcr die lebenden Menschen so bedeutend?<\/p>\n

Pfarrer Diradur:<\/strong>
Ich w\u00fcrde sagen: Es ist eine \u00dcbung im Menschsein. Wer sich dem Gedenken verweigert, wird mit der Zeit auch den Blick f\u00fcr die Ewigkeit verlieren.<\/p>\n

Die armenische Tradition kennt das Bild vom S\u00e4mann, der den Samen mit M\u00fche sammelt, dann aber in den Acker streut \u2013 in der Hoffnung, dass er Frucht tr\u00e4gt. Die Toten sind dieser Samen. Wir legen sie in die Erde \u2013 nicht aus Verzweiflung, sondern im Glauben, dass Gott sie auferweckt und daraus etwas viel Sch\u00f6neres aufbl\u00fcht.<\/p>\n

Und f\u00fcr uns, die noch \u201epilgern\u201c, ist das Gedenken auch seelischer Trost. Ich habe Menschen begleitet, die nach Jahren das erste Mal wieder weinen konnten \u2013 beim Merelots. Ich habe gesehen, wie das Entz\u00fcnden einer Kerze, das gemeinsame Gebet, eine ganze Familie innerlich vers\u00f6hnt hat.<\/p>\n

Das Gebet f\u00fcr die Verstorbenen bringt uns in die Wahrheit: Dass wir alle auf dem Weg sind. Und dass wir einander brauchen \u2013 nicht nur im Leben, sondern auch \u00fcber den Tod hinaus. Wer betet, heilt. Nicht immer sofort. Aber tief.<\/p>\n

AGBW:<\/strong>
Was sagen Sie denen, die behaupten: \u201eDie Verstorbenen k\u00f6nnen sich ja nicht mehr \u00e4ndern \u2013 was bringt dann das Gebet?\u201c<\/p>\n

Pfarrer Diradur:<\/strong>
Es stimmt: Nach dem Tod gibt es kein aktives Bu\u00dfsakrament mehr. Aber das bedeutet nicht, dass Gottes Barmherzigkeit aufh\u00f6rt zu wirken.<\/p>\n

Die Kirchenv\u00e4ter, insbesondere Johannes Chrysostomos, lehren, dass das Gebet der Kirche f\u00fcr die Entschlafenen ein Trost ist \u2013 eine Art lindernder Balsam. Es hebt nicht automatisch die Folgen des Lebens auf. Aber es bringt Licht in Dunkel.<\/p>\n

Und dann gibt es ja auch die gro\u00dfe Demut: Wir wissen nie, wie das letzte Wort eines Menschen lautete, selbst wenn wir dachten, er sei fern von Gott. Vielleicht hat er im letzten Atemzug gerufen: \u201eErbarme dich meiner.\u201c Das ist genug.<\/p>\n

Darum beten wir. Nicht aus Illusion. Sondern aus Hoffnung.<\/p>\n

AGBW:<\/strong>
Was w\u00fcnschen Sie sich f\u00fcr die Zukunft des Merelots-Gedenkens, besonders hier in der Diaspora?<\/p>\n

Pfarrer Diradur:<\/strong>
Ich w\u00fcnsche mir, dass wir diese Tradition nicht folkloristisch verk\u00fcrzen. Merelots ist kein Kulturabend oder eine Gelegenheit, um Helva zu verteilen. Es ist Liturgie, es ist Theologie, es ist eine Schule der Liebe.<\/p>\n

Ich w\u00fcnsche mir, dass wir als Armenier in Europa zeigen, was es bedeutet, die Toten nicht zu vergessen \u2013 nicht, weil wir der Vergangenheit verhaftet sind, sondern weil wir an die Zukunft glauben.<\/p>\n

Ich w\u00fcnsche mir, dass unsere jungen Menschen lernen: Wenn du den Namen deines Gro\u00dfvaters auf einen Zettel schreibst und ihn der Kirche gibst, dann tust du mehr als eine Geste. Du sagst damit: \u201eIch bin ein Teil dieser Geschichte. Ich trage dieses Licht weiter.\u201c<\/p>\n

Und ich w\u00fcnsche mir, dass wir den Mut haben, auch unsere protestantischen oder s\u00e4kularen Freunde einzuladen: nicht zur Bekehrung, sondern zur Teilhabe an einem Geheimnis, das gr\u00f6\u00dfer ist als wir alle. Merelots ist nicht exklusiv. Es ist universell.<\/p>\n

Denn am Ende bleibt: \u201eLiebe h\u00f6rt niemals auf.\u201c (1 Kor 13,8<\/a>)<\/p>\n

AGBW:<\/strong>
Herzlichen Dank, Pfarrer Diradur, f\u00fcr dieses tiefe und bewegende Gespr\u00e4ch.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":21434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[812,451,268],"class_list":["post-21433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","tag-erinnerung","tag-gedenken-an-die-verstorbenen","tag-merelots"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21433"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21435,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21433\/revisions\/21435"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}