{"id":21923,"date":"2026-02-14T10:21:22","date_gmt":"2026-02-14T09:21:22","guid":{"rendered":"https:\/\/agbw.org\/?p=21923"},"modified":"2026-02-14T10:21:22","modified_gmt":"2026-02-14T09:21:22","slug":"zwischen-valentingstag-und-tjarnendaradj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2026\/zwischen-valentingstag-und-tjarnendaradj\/","title":{"rendered":"Zwischen Valentingstag und Tjarnendaradj"},"content":{"rendered":"

Zwischen Valentingstag und Tjarnendaradj<\/h1><\/div>

Ein Gespr\u00e4ch mit Pfarrer Dr. Diradur Sardaryan \u00fcber Liebe, Familie und Fastenzeit.<\/h1><\/div>

In den Schaufenstern der G\u00f6ppinger Innenstadt stapeln sich rote Herzen und Pralinen. Valentinstag. Doch nur wenige Stra\u00dfen weiter, in der Heilig-Kreuz-Kirche der Armenischen Gemeinde Baden-W\u00fcrttemberg, bereitet man sich auf ein ganz anderes Fest vor: Tearndaradj \u2013 die Darbringung Jesu im Tempel. Kein kommerzieller Liebestag, sondern ein 2000 Jahre altes kirchliches Hochfest. Und doch geht es auch hier um Liebe, Beziehung, Familie.<\/em><\/p>\n

Dass beide Feste auf denselben Tag fallen, ist reiner Zufall. Aber f\u00fcr Pfarrer Dr. Diradur Sardaryan, den geistlichen Leiter der mehr als 5.000 Mitglieder z\u00e4hlenden Gemeinde, ist es ein willkommener Anlass, \u00fcber verschiedene Arten von Liebe zu sprechen: die romantische und die verpflichtende, die gef\u00fchlte und die gelebte. Am Vorabend hat er junge Paare und langj\u00e4hrige Eheleute gesegnet, sp\u00e4ter wurde das Feuer entz\u00fcndet, \u00fcber das die Menschen sprangen und Volkslieder sangen \u2013 ein alter armenischer Brauch.<\/p>\n

Morgen beginnt die Gro\u00dfe Fastenzeit. 40 Tage Verzicht, Besinnung, Umkehr. Wie kann diese Zeit Familien st\u00e4rken? Was hat die armenische Kirche modernen Beziehungen noch zu sagen? Und wie geht ein armenischer Priester mit gescheiterten Ehen um? Ein Gespr\u00e4ch \u00fcber Ideale und Realit\u00e4t, Tradition und Moderne.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div>

AGBW:AAGBW: P<\/strong>farrer Diradur, w\u00e4hrend ganz Europa heute Valentinstag feiert, l\u00e4uten bei Ihnen die Kirchenglocken. Zufall?<\/strong><\/p>\n

PD.:<\/strong> \u00dcberhaupt nicht. Heute ist Tearndaradj \u2013 die Darbringung Jesu im Tempel, 40 Tage nach Weihnachten. W\u00e4hrend drau\u00dfen Blumenh\u00e4ndler Rosen verkaufen, segnen wir in der Armenischen Apostolischen Kirche junge Ehen und Familien. Beide Feste sprechen von Liebe. Aber auf sehr unterschiedliche Weise.<\/p>\n

AGBW: Inwiefern?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Valentinstag ist romantisch, individuell, konsumierbar. Tearndaradj ist kollektiv, spirituell, verpflichtend. Simeon und Hanna erkennen im Tempel das g\u00f6ttliche Kind, nicht als s\u00fc\u00dfe Geschichte, sondern als existenzielle Begegnung. Bei uns geht es heute Abend nicht um Schokolade, sondern um das Feuer der Liebe, um das Licht der Welt. Um einen Neuanfang.<\/p>\n

AGBW: Feuer?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Wir z\u00fcnden nach dem Gottesdienst Feuer an \u2013 eigentlich ein uralter armenischer Brauch, den wir christianisiert haben, damit die Volksb\u00e4uche nicht verschwinden. Die Paare springen dar\u00fcber. Es symbolisiert Reinigung, W\u00e4rme, Gottes Gegenwart. Dann segne ich sie f\u00fcr das kommende Jahr. Manche sind frisch verheiratet, andere seit Jahrzehnten zusammen. Viele Gemeindemitgleider bringen ihre Kinder mit. Nach dem Gottesdienst sinden und tanzen wir und feiern unseren Herrn Jesus Christus, das Licht der Welt.<\/p>\n

AGBW: Klingt intensiver als Dinner bei Kerzenlicht.<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>(lacht)<\/em> Definitiv schwei\u00dftreibender! Aber im Ernst: Wir leben in einer Zeit, in der Beziehungen auf Dating-Apps reduziert werden. Wisch nach links, wisch nach rechts. Die armenische Kirche sagt: Liebe ist mehr. Sie ist ein Mysterium. Sie ist aber auch st\u00e4ndige Arbeit. Sie ist ein geistlicher Weg, den zwei Menschen gemeinsam gehen.<\/p>\n

AGBW: Sie planen Ehevorbeitungskurse an. Was sollten junge Paare da lernen, im Jahr 2026?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Praktische Dinge. Was hei\u00dft es eine christliche Familie zu sein? Wie redet man \u00fcber Geld? Wer r\u00e4umt die Sp\u00fclmaschine aus? (lacht)<\/em> Aber auch: Wie betet man zusammen? Was tun, wenn die Schwiegereltern sich einmischen? Wie bleibt man einander treu in einer Welt voller Ablenkungen?<\/p>\n

AGBW: Und theologisch?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Wir arbeiten mit 15 Bedingungen f\u00fcr eine starke christliche Ehe. Kirchliche Verankerung, Elternsegen, gegenseitiger Respekt, Treue. Basierend auf Epheser 5<\/a>.<\/p>\n

AGBW: Epheser 5<\/a> \u2013 da steht auch \u201edie Frauen sollen sich ihren M\u00e4nnern unterordnen\u201c. Wie verkaufen Sie das 2026?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>(lehnt sich vor)<\/em> Genau diese Frage kommt immer. Aber lesen Sie weiter: \u201eM\u00e4nner, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt hat.\u201c Christus gab sein Leben. Der Mann soll also Diener sein, nicht Tyrann. Und die Frau? Gleichwertige Partnerin, keine Untergebene. Das ist orthodox-theologisch klar. Aber ja \u2013 die Sprache ist sperrig. Deshalb rede ich von \u201eliebender F\u00fchrung\u201c und \u201efreiwilliger Zuordnung\u201c. Beides in Freiheit.<\/p>\n

AGBW: Trotzdem \u2013 15 Bedingungen. Ist das nicht \u00fcberfordernd?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>F\u00fcr manche ja. Deshalb sind es Ideale, keine Gesetze. Ich frage die Paare: \u201eSeid ihr bereit, miteinander zu wachsen?\u201c Das ist die wichtigste Bedingung. Der Rest ist Begleitung, nicht Zwang. Die Kirche ist kein T\u00fcrsteher. Sie ist eine Hebamme.<\/p>\n

AGBW: Sch\u00f6nes Bild. Aber die Realit\u00e4t in Ihrer Gemeinde sieht doch anders aus: Scheidungen, Alleinerziehende, zerbrochene Familien.<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Nat\u00fcrlich. Wir haben hier in Baden-W\u00fcrttemberg mehr als 5.000 Armenier. Viele k\u00e4mpfen. Beruflich unter Druck, kulturell zwischen zwei Welten, wirtschaftlich am Limit. Manche Ehen scheitern. Manche kommen als Asylsuchende, traumatisiert von Krieg und Vertreibung aus Arzach, aus Ukraine, aus Syrien.<\/p>\n

AGBW: Was sagen Sie ihnen?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Dass sie nicht allein sind. Dass die Gemeinde Familie ist. Dass Scheitern nicht das Ende ist. Armenische Kirchenv\u00e4ter und Theologen sprechen von der Familie als \u201eOrt gegenseitiger Rettung\u201c. Manchmal retten wir einander, indem wir loslassen. Aber das ist nicht immer die ideale L\u00f6sung. Wir sollten auch Hilfe suchen bei Gott, beim Pfarrer, bei der Familie und auch bei Spezialisten.<\/p>\n

AGBW: Morgen beginnt die Gro\u00dfe Fastenzeit. Dei Armenische Kirche feeirt morgen Bun Baregendan, den letzten fr\u00f6hlichen Tag. Was passiert da?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Ein letztes Fest vor 40 Tagen Verzicht. Traditionell isst man zusammen, trinkt armenischen Wein, lacht. Es ist wie eine Erinnerung an das Paradies, bevor wir uns auf die W\u00fcste einlassen. In manchen Gemeinden wird es wilder, mit viel Musik und Volkst\u00e4nzen. Hier bei uns ruhiger, aber herzlich.<\/p>\n

AGBW: Und dann?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Dann fasten wir. Kein Fleisch, keine Milchprodukte. Wir ern\u00e4hren uns vegan. Aber wichtiger: Weniger Bildschirm, mehr Gespr\u00e4ch. Weniger Konsum, mehr Beziehung. Ich sage den Familien: Nutzt diese Zeit. Esst zusammen. Redet ohne Handy. Betet gemeinsam, auch wenn es anfangs komisch ist.<\/p>\n

AGBW: Das klingt idealistisch. Funktioniert das?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Nicht immer. Aber manchmal schon. Letztes Jahr kam eine Mutter zu mir, Alleinerziehend, zwei Kinder, vollzeit berufst\u00e4tig. Sie sagte: \u201eHerr Pfarrer, ich schaffe das nicht. Keine Zeit f\u00fcr Kirche, kaum Zeit f\u00fcr die Kinder.\u201c Ich habe ihr gesagt: \u201eDann faste anders. Verzichte auf Schuldgef\u00fchle. Mach einmal pro Woche ein richtiges Abendessen mit den Kindern, ohne Fernseher. Das ist dein Fasten.\u201c<\/p>\n

AGBW: Und?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Drei Monate sp\u00e4ter erz\u00e4hlte sie mir: Die Kinder reden jetzt mit ihr. \u00dcber Schule, \u00fcber Freunde. Sie hatte sie fast verloren, nicht an die Welt, sondern an die Stille zwischen ihnen. Die Fastenzeit hat sie zur\u00fcckgeholt.<\/p>\n

AGBW: Sie haben vorhin von \u201eOrt gegenseitiger Rettung\u201c gesprochen. Aber was ist mit denen, die keine Familie haben? Den Alleinstehenden, Verwitweten?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>(wird ernst)<\/em> Das ist der Test. Eine Gemeinde zeigt ihren Charakter daran, wie sie mit den Einsamen umgeht. Deshalb mein Appell: Ladet sie ein. Zu Bun Baregendan, zum Fastenessen, einfach zum Kaffee. Wir haben hier Witwen, Senioren, die seit Jahren allein sind. Singles, die sich fremd f\u00fchlen in einer Kirche voller Familien. Fasten hei\u00dft auch: Verzicht auf Gleichg\u00fcltigkeit.<\/p>\n

AGBW: Konkreter?<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Wir m\u00f6chten in der Fastenzeit Familienabende organisieren, jeder ist eingeladen \u201eFamilie\u201c mitzubringen. Freunde, Nachbarn, Kollegen. Und wir machen aus Einsam – Gemeinsam.<\/p>\n

AGBW: Letzte Frage: Was unterscheidet Tearndaradj wirklich vom Valentinstag?<\/strong><\/p>\n

PD.:<\/strong>\u00a0Valentinstag feiert die Verliebtheit. Tearndaradj feiert die Hingabe. Das eine ist der Funke. Das andere das Feuer, das ein Leben lang brennt. Beide sind wichtig. Aber nur eines tr\u00e4gt durch dunkle N\u00e4chte.<\/p>\n

AGBW: Vielen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch.<\/strong><\/p>\n

PD.: <\/strong>Gerne. Und falls Ihre Leser vorbeikommen wollen: Am Sonntag, 12 Uhr, Surb Patarag in Stuttgart. Wir haben genug Liebesfeuer f\u00fcr alle.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":21925,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[275,871,870],"class_list":["post-21923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","tag-grosse-fastenzeit","tag-tjarnendaradj","tag-valentinstag"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21923"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21926,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21923\/revisions\/21926"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}