{"id":6994,"date":"2016-05-05T09:13:24","date_gmt":"2016-05-05T07:13:24","guid":{"rendered":"http:\/\/agbw.org\/?p=6994"},"modified":"2021-05-13T08:02:54","modified_gmt":"2021-05-13T06:02:54","slug":"predigt-zu-christi-himmelfahrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2016\/predigt-zu-christi-himmelfahrt\/","title":{"rendered":"Predigt zu Christi Himmelfahrt"},"content":{"rendered":"

Dann f\u00fchrte er sie hinaus in die N\u00e4he von Betanien. Dort erhob er seine H\u00e4nde und segnete sie. Und w\u00e4hrend er sie segnete, verlie\u00df er sie und wurde zum Himmel emporgehoben;\u00a0 sie aber fielen vor ihm nieder. Dann kehrten sie in gro\u00dfer Freude nach Jerusalem zur\u00fcck.<\/p>\n

Lk. 24, 50-52<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"Am 40<\/a>. Tag nach der Auferstehung des Herrn, feiern wir die Himmelfahrt Jesu Christi. Ein Fest der auf einem ersten Blick so viele Fragen aufwirft und welches gleichzeitig aber ein Fest des Lebens ist, des Lebens in einer Gemeinschaft mit Gott.<\/p>\n

Einige w\u00fcrden sagen, es sei ein eher mythisches Weltbild, welches hier vorgestellt wird: Der menschgewordener Sohn Gottes sei nach seiner Kreuzigung \u201eniedergefahren zur H\u00f6lle\u201c und nun, 40 Tage nach seiner Auferstehung sei er \u201eaufgefahren in den Himmel\u201c. Wie soll denn der heutige Mensch die Welt als ein dreist\u00f6ckiges Gebilde vorstellen?<\/p>\n

Andere w\u00fcrde fragen, wie denn es sein kann, dass nach dem endg\u00fcltigen Abschied die J\u00fcnger Christi \u201ein gro\u00dfer Freude\u201c nach Jerusalem zur\u00fcckkehren. \u00a0Oder wo denn nun \u201ezur Rechten des Vaters\u201c sei und was eigentlich das Versprechen einer \u201eWiederkunft\u201c (Apg 1, 11<\/a>) bedeutet.<\/p>\n

Es war eine begrenzte Zeit, in welcher der Auferstandene seinen J\u00fcngern erscheint. Dar\u00fcber berichten nicht nur die Evangelien, sondern auch der heilige Paulus in seinem Brief an die Korinther (1. Kor. 15<\/a>). Dabei geht es vor allem darum den J\u00fcngern, die nach der Kreuzigung verzweifelt und in Trauer gefallen waren, zu zeigen: Jesus ist am Leben und sie sollten \u00fcber dies bezeugen: \u201eIhr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Jud\u00e4a und Samarien und bis an die Grenzen der Erde\u201c (Apg 1, 8<\/a>). Der Auftrag, die Sendung ist ganz klar. Als Zeugen werden die in die Welt gesendet um das Evangelium des Lebens zu verk\u00fcnden: \u201eDarum geht zu allen V\u00f6lkern und macht alle Menschen zu meinen J\u00fcngern;\u201c (Mt 28, 19<\/a>). Durch die Weitergabe der Gebote Christi und durch die Taufe soll die Welt sich mit dem Herrn Vereinen. Dabei werden die Gesandten vom Jesus Christus gesegnet und bekommen die Gewissheit, dass der Herr sie nicht alleine l\u00e4sst: \u201eIch bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt\u201c (Mt 28, 20<\/a>).<\/p>\n

Gleichzeitig lesen wir: W\u00e4hrend Jesus Christus seine J\u00fcnger segnete, \u201everlie\u00df er sie und wurde zum Himmel emporgehoben\u201c (LK 24, 51<\/a>). Was bedeutet diese Himmelfahrt? Wir glauben, dass Wort Gottes, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit Mensch geworden ist, damit wir Verg\u00f6ttlicht werden k\u00f6nnen. Die Himmelfahrt ist in diesem Sinne die Best\u00e4tigung dieses Glaubens. Christus, der Menschgewordene Sohn Gottes bringt das menschliche Wesen in das Innere Gottes und gibt denen, die seinen Geboten folgen die M\u00f6glichkeit, sich mit Gott zu vereinen. Wenn wir also \u00fcber die Himmelfahrt sprechen, sollten wir uns keinen bestimmten Ort, keinen kosmischen Raum vorstellen. Denn Gott ist nicht in einem Raum neben anderen. Als Gott ist er der Sch\u00f6pfer, der Ursprung, der Grund von allem, auch von den R\u00e4umlichkeiten. Wir verwenden den Begriff \u201eHimmel\u201c um die unendliche Erhabenheit Gottes zu schildern. Der \u201eHimmel\u201c und das \u201eSitzen zur Rechten Gottes\u201c ist also die Teilhabe des Menschen am G\u00f6ttlichen.<\/p>\n

In diesem Sinne ist der Himmelfahrt Jesu Christi kein weggehen. Er verabschiedet sich nicht von den Aposteln um irgendwo hin zu gehen, wo keiner ihn finden kann. Er ist nicht im Kosmos zu suchen, irgendwo hinter den Sternen. Nein, er geht hin zu eine st\u00e4ndige, immerw\u00e4hrende, Gemeinschaft mit Gott ein. Er ist deshalb nicht weg. Er ist immerdar. Er ist f\u00fcr uns da.<\/p>\n

Erst aus diesem Hintergrund heraus begreifen wir, warum das Evangelium von J\u00fcngern Christi spricht, die nach seiner Himmelfahrt, nach dem, auf ersten Augenblick endg\u00fcltigen Abschied, \u201emit gro\u00dfer Freude\u201c heimkehren (Lk. 24,52<\/a>). F\u00fcr die J\u00fcnger war es kein Abschied. Sie waren voll der Gewissheit, dass der Gekreuzigte lebte, dass er den Tod besiegt hat und somit dem die Tore des ewigen Lebens f\u00fcr immer ge\u00f6ffnet hat. Der Himmelfahrt ist also keine Abwesenheit. Jesus selbst sagt seinen J\u00fcngern: \u201eIch gehe und ich komme zu euch\u201c (Jh. 14, 28). Vielleicht hilft uns ein Blick auf die F\u00fcrbitte Christi f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen, die er kurz vor seiner Passion ausspricht, zu verstehen, dass Beim-Vatter-Sein Christi, seine N\u00e4he und das Eins-Sein des Menschen mit Gott bedeutet: \u201eAlle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast; denn sie sollen eins sein, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir. So sollen sie vollendet sein in der Einheit, damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast und die Meinen ebenso geliebt hast wie mich\u201c (Jh 17, 21-23).<\/p>\n

In der Apostelgesichte lesen wir: \u201eW\u00e4hrend sie unverwandt ihm nach zum Himmel emporschauten, standen pl\u00f6tzlich zwei M\u00e4nner in wei\u00dfen Gew\u00e4ndern bei ihnen und sagten: Ihr M\u00e4nner von Galil\u00e4a, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch ging und in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen.\u201c (Apg 1, 10-11<\/a>). Die J\u00fcnger Christi und mit Ihnen auch alle Gl\u00e4ubigen sollten nicht in die Zukunft starren, nicht auf die Stunde seiner Wiederkunft warten. Nein, sie sollten begreifen, dass er gar nicht aufh\u00f6rt, immer anwesend zu sein! Gott versucht immer wieder dem Menschen zu zeigen, dass er allgegenwertig ist, \u00fcberall und erf\u00fcllt alles. In ihm ist nun auch der Menschgewordene Sohn Gottes. Er ist beim Vatter, im \u201eHimmel\u201c. Er schaut auf uns zu und sorgt f\u00fcr uns. Er ist immer in der N\u00e4he.<\/p>\n

Es sind wir, Menschen, die wir manchmal uns von ihm entfernen, ihn vergessen, ihn gar nicht merken m\u00f6chten. Es sind wir, dass wir vergessen um welchen Preis wir nun bei der Himmelfahrt Christi die M\u00f6glichkeit bekommen uns mit Gott, mit unserem Sch\u00f6pfer wieder zu vereinen und in das Haus unseres himmlischen Vaters zur\u00fcckzukehren. Der Heilige Apostel und Evangelist Johannes bem\u00fcht sich mit dem Wort \u201eErh\u00f6hung\u201c, welches im alttestamentlichen Gedankengut die Einsetzung in die K\u00f6nigsw\u00fcrde zum Ausdruck brachte, gleichzeitig den Vorgang der Kreuzigung zu deuten. Kreuzigung, Auferstehung, Himmelfahrt stehen hier in einer engen Verbundenheit (vgl. 8,28; 12,32 f). Das Kreuz ist der K\u00f6nigsthron. Der Weg dorthin – die Passion des Unschuldigen f\u00fcr unsere S\u00fcnden, f\u00fcr unser Fehlverhalten\u2026 Und doch, der Gekreuzigte ist Auferstanden und besiegt den Tod. Er gibt jedem Einzelnen die M\u00f6glichkeit sich mit Gott zu vers\u00f6hnen und zu vereinen. Auf seinem Thron sitzt er mit weit ge\u00f6ffneten Armen um jeden zu empfangen und zu umarmen, der an ihn glaubt und seine Gebote h\u00e4lt.<\/p>\n

Dass, was vor mehr als 2000 Jahren in Betanien geschah, geschieht auch heute. Wir glauben, dass der allgegenwertige Herr Jesus Christus, in dem er in den Himmelgefahren ist, auch in diesem Augenblick seine H\u00e4nde erhoben \u00fcber seine Gl\u00e4ubigen h\u00e4lt und sie segnet. Es ist nun die Aufgabe der Gl\u00e4ubigen in gro\u00dfer christlicher Freude, wohl in der Gewissheit \u00fcber die Gegenwart Christi, mit gro\u00dfer Freude sein Wort zu verk\u00fcnden und Gott zu preisen wie gestern und heute, so auch in der Ewigkeit der Ewigkeiten. Amen.<\/p>\n

Pfr. Dr. Diradur Sardaryan<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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