{"id":8265,"date":"2021-03-29T15:49:54","date_gmt":"2021-03-29T13:49:54","guid":{"rendered":"http:\/\/agbw.org\/?p=8265"},"modified":"2025-04-04T10:19:01","modified_gmt":"2025-04-04T08:19:01","slug":"avag-shabat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agbw.org\/am\/2021\/avag-shabat\/","title":{"rendered":"Avag Shabat"},"content":{"rendered":"

Die einzelnen Tage der Gro\u00dfen Woche<\/strong><\/span><\/p>\n

Der Palmsonntag<\/strong>
\nDie Gro\u00dfe Woche beginnt mit dem Palmsonntag (arm. Dzaghkazart), dem Tag des Einzug Jesu in Jerusalem. \u00dcber dieses Ereignis berichten alle vier Evangelien. (Siehe Matt. 21, 8-9; Mark. 11, 9-10; Luk. 19, 37-38; Joh. 12, 13<\/a>)<\/p>\n

Der Palmsonntag beginnt in der Armenischen Kirche am Vorabend mit einer Festandacht. W\u00e4hrend der Fr\u00fchmesse werden mit einer speziellen Prozession (arm. Andastan) Oliven-, Palm- bzw. Weidenzweige gesegnet und an die Gemeinde verteilt. Die Anwesenden bringen die Zweige nach Hause und bewahren sie zu Hause auf, bis zum n\u00e4chsten Palmsonntag.<\/p>\n

Es ist in Armenien in den letzten Jahren zu einem sch\u00f6nen Brauch geworden, mit wilden Feldblumen Kr\u00e4nze zu winden, welche die Kinder bzw. Jugendlichen auf ihren H\u00e4uptern tragen.<\/p>\n

Der Palmsonntag wurde auf Anordnung Seiner Heiligkeit Garegin II., Katholikos Aller Armenier, zum Tag der Segnung der Kinder erkl\u00e4rt.<\/p>\n

Der Gro\u00dfe Montag<\/strong>
\nDieser Tag ist der Sch\u00f6pfung des Himmels und der Erde gewidmet. Am diesen Tag bringen wir das Ereignis in Erinnerung, in dem der Feigenbaum durch den Fluch Jesu ausgetrocknet wurde (Matt. 21, 18-22; Mark. 11, 12-14; 20-25) sowie die Jerusalemer Tempelreinigung durch Jesu (Matt. 21, 12-17; Mark. 11, 15-19; Luk. 19, 45-48; Joh. 2, 13-22<\/a>).<\/p>\n

Der mit reichen und sch\u00f6nen Bl\u00e4ttern geschm\u00fcckte, aber keine Fr\u00fcchte tragende Feigenbaum symbolisiert die Menschen (im Evangelium die Pharis\u00e4er), die alles tun, um zu zeigen, dass sie die Fr\u00f6mmigkeit haben, aber in Wirklichkeit keinen richtigen Glauben haben, der auch Fr\u00fcchte bringt. Wie der Hl. Apostel Jakobus sagt: \u201eder Glaube ohne Werke ist nutzlos.\u201c (Jak. 2,20<\/a>)<\/p>\n

Und die Tempelreinigung geschah um Reinheitswillen des Glaubens. Jesus ging in den Tempel und trieb alle H\u00e4ndler und K\u00e4ufer aus dem Tempel hinaus. Er stie\u00df die Tische der Geldwechsler und die St\u00e4nde der Taubenh\u00e4ndler um und sagte: \u201eMein Haus soll ein Haus des Gebets sein. Ihr aber macht daraus eine R\u00e4uberh\u00f6hle.\u201c (Jes. 56, 7<\/a>; Jer. 7,11<\/a>)<\/p>\n

Der Gro\u00dfe Dienstag:
\nDas Gleichnis von den zehn Jungfrauen<\/strong>
\nDieser Tag hat eine innere Gemeinsamkeit mit dem vorigen Tag. Der Tag erinnert uns, mit den Fr\u00fcchten der glaubensvollen und tugendhaften Werken uns und unsere Seelen auf die zweite Ankunft Christi vorzubereiten, sonst werden wir auch ausgetrocknet und keinen Anteil vom Himmelreich haben, wie der unfruchtbare Feigenbaum und die f\u00fcnf t\u00f6richten Jungfrauen (Vlg. Matt. 25, 1-12).<\/p>\n

In den armenischen Kirchen, wo es m\u00f6glich ist, kommen am diesen Tag, w\u00e4hrend der Abendandacht, insgesamt zehn Messdienergewand tragende Kinder zum Altarraum. F\u00fcnf von denen haben angez\u00fcndete Kerzen und andere f\u00fcnf Kinder nicht angez\u00fcndete Kerzen. Die angez\u00fcndeten Kerzen symbolisieren das Licht des Glaubens. Der Aufforderung der heutigen Lesung ist: \u201eDarum haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet. \u2026Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde.\u201c (Matt. 24, 44 und 25, 13)<\/p>\n

Der Gro\u00dfe Mittwoch:
\nDie Salbung in Betanien und der Verrat durch Judas<\/strong>
\nHeute gedenken wir der s\u00fcndigen Frau, die mit kostbarem, wohlriechendem \u00d6l Jesu Kopf gesalbt hat. Die Apostel beschuldigten sie: \u201eWozu diese Verschwendung? Man h\u00e4tte das \u00d6l teuer verkaufen und das Geld den Armen geben k\u00f6nnen\u201c. Jesus erwiderte: \u201eAls sie das \u00d6l \u00fcber mich goss, hat sie meinen Leib f\u00fcr das Begr\u00e4bnis gesalbt. Amen, ich sage euch: \u00dcberall auf der Welt, wo dieses Evangelium verk\u00fcndet wird, wird man sich an sie erinnern und erz\u00e4hlen, was sie getan hat\u201c. (Matt. 26, 6-13; Mark. 3-9; Joh. 12, 1-11<\/a>) Dieser Salbung folgte die Entscheidung Judas, Jesus zu verraten.<\/p>\n

Der gro\u00dfe Donnerstag: Das letzte Mahl \u2013 die Gr\u00fcndung
\ndes Hl. Abendmahls. Fu\u00dfwaschung<\/strong>
\nIn den fr\u00fchen Stunden dieses Tages wird die Hl. Messe zur Erinnerung der Gr\u00fcndung des Sakraments der Hl. Kommunion w\u00e4hrend des letzten Mahles gefeiert. Beim diesen Mahl im Obergemach nahm Jesus das unges\u00e4uerte Brot, segnete und brach es und gab seinen zw\u00f6lf J\u00fcngern und sagte: \u201eNehmt und esst; das ist mein Leib.\u201c Dann nahm er den reinen (Rot)Wein, sprach ein Danksgebet, gab ihnen und sagte: \u201eTrinkt alle daraus; das ist mein Blut, das Blut des Bundes, das f\u00fcr viele vergossen wird zur Vergebung der S\u00fcnden.\u201c (Matt. 26, 17-30; Mark. 14, 12-26; Luk. 22, 7-14; Joh. 13, 21-30<\/a>).<\/p>\n

Fu\u00dfwaschung<\/strong>:
\nAm Abend des Gro\u00dfen Donnerstags findet die Zeremonie der Fu\u00dfwaschung statt. Nach dem letzten Mahl goss Jesus Wasser in eine Sch\u00fcssel, kniete nieder vor seinen J\u00fcngern und begann, wie ein Diener, die F\u00fc\u00dfe der J\u00fcnger zu waschen und mit dem Leinentuch abzutrocknen. (Vgl. Joh. 13, 5<\/a>). Die Fu\u00dfwaschung ist nicht nur ein Beispiel der Bescheidenheit und der Demut, sondern auch ein Zeichen einer praktischen, unendlichen und grenzlosen Liebe Jesu Christi. Eine Liebe, die auch und in erster Line f\u00fcr den S\u00fcnder gilt. Jesus wusste, dass Judas am n\u00e4chsten Tag ihn verraten wird, trotzdem wusch er auch seine F\u00fc\u00dfe.<\/p>\n

Am Sp\u00e4tabend des Gro\u00dfen Donnerstags findet eine Passionsandacht, die auf Armenisch \u201eChawarum\u201c (Verdunkelung) hei\u00dft. Mit dieser Andacht beginnt der Gro\u00dfe Freitag (Karfreitag), denn kirchlich gesehen, beginnt der n\u00e4chste Tag mit dem Sonnenuntergang.<\/p>\n

Der Gro\u00dfe Freitag:
\nDie Kreuzigung und Beerdigung des Herrn<\/strong>
\nDer Schwerpunkt des Gro\u00dfen Freitags ist die Geschichte der Kreuzigung des Herrn.<\/p>\n

Chawarum (Verdunkelung)<\/strong>:<\/p>\n

Vor der Kreuzigung hat man einen Dornenkranz auf das Haupt Christi gesetzt, ihn verspottet und verh\u00f6hnt und schlie\u00dflich gekreuzigt. Als Jesus Durst hatte, gaben sie ihm statt Wasser Essig und stie\u00dfen ihm nach dem Tod mit einem Speer. Jesus hat alle diese Leiden und Folterungen geduldet und keinen Widerstand geleistet und endlich am Kreuz sein Leben gegeben, um uns, die ganze Menschheit, von der Knechtschaft der S\u00fcnde zu befreien und mit dem Gott zu vers\u00f6hnen.<\/p>\n

Die Zeremonie beginnt so: Am Altar brennen zw\u00f6lf gleichgro\u00dfe Kerzen, als Symbole der zw\u00f6lf Apostel, und noch eine gro\u00dfe Kerze in der Mitte, als Symbol f\u00fcr Christus. Eine Kerze von den gleichgro\u00dfen Kerzen ist schwarz gef\u00e4rbt und symbolisiert Judas Iskariot. Wahrend der Chawarum-Andacht werden sieben Abschnitte aus den Evangelien verlesen, die das Beten Jesu im Garten Getsemani, den Verrat durch Judas, die \u00dcbergabe Jesu in die Hand der Menge, die Verspottung, das verh\u00f6r vor dem Hohen Rat, die Verleugnung durch Petrus, die Auslieferung an Pilatus, das Verh\u00f6r und die Verurteilung durch Pilatus beinhalten.<\/p>\n

Nach jeder Lesung werden zwei Kerzen ausgemacht. Das symbolisiert die Flucht seiner J\u00fcnger, die ihn allein lassen und fliehen. Zum Schluss bleibt nur die gro\u00dfe Kerze, die Jesus symbolisiert, der allein gelassen wurde. In diesem Augenblick werden alle Lichter der Kirche ausgemacht. Es brennt nur die Jesus-Kerze. Der Folksmund nennt diesen bewegten und symbolvollen Gottesdienst auch \u201eLatzi Gischer\u201c (arm. \u053c\u0561\u0581\u056b \u0563\u056b\u0577\u0565\u0580), das hei\u00dft \u201eDie Nacht des Weinens\u201c.<\/p>\n

Am Freitagnachmittag findet noch ein Gottesdienst statt, der auf Armenisch \u201eTaghum Hisusi\u201c genannt wird, das hei\u00dft \u201eGrablegung Jesu\u201c. Bei diesem Gottesdienst wird ein mit unterschiedlichen Blumen sowie Kerzen geschm\u00fccktes Grab vorbereitet, welches mit einer Prozession mit Bibellesungen und Gesang durch oder um die Kirche (Wenn das Wetter erlaubt) getragen wird. Die Gl\u00e4ubigen sind eingeladen, unter dieses symbolisches Grab Jesu durchzugehen. Dies symbolisiert das eigene Begr\u00e4bnis, aber auch die Auferstehung mit Jesus Christus.<\/p>\n

Der gro\u00dfe Samstag:
\nDie Zerst\u00f6rung der H\u00f6lle. Die Hl. Osternachtsmesse<\/strong>
\nNach dem Sonnenuntergang am Freitag beginnt der Gro\u00dfe Samstag. Am diesem Tag wird zu erst wieder die Grablegung Jesu Christi (Matt. 27, 57-61; Mark. 15, 42-47; Luk. 23, 50-56; Joh. 19, 38-42<\/a>) und die Versiegelung des Grabes gedenkt. (Matt. 27, 62-66).<\/p>\n

Die Armenische Kirche lehrt uns, dass Jesus Christus durch die Hineinlegung ins Grab in die H\u00f6lle (die Unterwelt), ins K\u00f6nigreich des Todes herabstieg und sie zerst\u00f6rte. Dadurch schenkt er Rettung den Seelen aller Gerechten. Es ist eine wichtige Lehre der Armenischen Kirche, denn damit wird die Frage \u201eWas geschah mit den Seelen der Gerechten, die vor Jesus auf die Welt kamen?\u201c, beantwortet.<\/p>\n

Am Samstagabend wird in den armenischen Kirchen die Osternachtsmesse zelebriert. Der Abend wird in unserer Kirche \u201eDschrakaluytz\u201c genannt. Das Wort ist eine Zusammensetzung zweier armenischen W\u00f6rter und bedeutet auf Deutsch \u201e\u00d6llampen anz\u00fcnden\u201c. Diese Lichterzeremonie findet in unserer Kirche zwei Mal im Jahr \u2013 zu Weihnachten und zu Ostern \u2013 statt. Die Anz\u00fcndung der \u00d6llampen und Kerzen an diesen Abenden symbolisiert die Erleuchtung der Menschen durch Jesus Christus:\u00a0\u201eUnd das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis hat es nicht erfasst. \u2026Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt.\u201c<\/em>\u00a0(Joh. 1, 5<\/a> und 9)<\/p>\n

Mit der frohen Botschaft\u00a0\u201eChristus ist auferstanden von den Toten\u201c\u00a0w\u00e4hrend der Hl. Messe am Samstagabend endet die Gro\u00dfe Fastenzeit und die Gemeinde antwortet mit gro\u00dfer Freude:\u00a0\u201eGesegnet sei die Auferstehung Christi.\u201c
\n_
\nQuelle: dakd.de<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":8266,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[],"class_list":["post-8265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glaubensfragen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8265"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21032,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8265\/revisions\/21032"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agbw.org\/am\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}